たかの園店主のひとり言

お金にまつわる妻との出来事。

Thu, 21 May 2026 10:48:00 +0900

私が二十三歳で妻が二十五歳のときに私達は結婚したのですが、

式が終わり控室で妻の顔を見たとき私は、『これからはずーっと

妻と一緒にいられると思ったら嬉しくて涙が出てきた』のですが、

その涙の理由を聞かれ答えたとき妻は本当に喜んでいました。

新婚生活を始めて2～3ヵ月したとき、何を思ったのか？

妻が預金通帳を私に見せ『六十万円の預金があるの』と言いました。

そのお金は三畳一間・共同便所の安アパートに住み、

昼は建設会社の事務に勤め夜はウエイトレスをして六年以上かけて

貯めたお金と聞きましたが、それを聞いた私は結婚したら一心同体で

『私のものはあなたのもので、あなたのものは私のものだ』と思い、

長年やってみたかった競馬で負けても穴埋めできると思いました。

トヨタのセールスでしたから、車を現金で販売したお金は月末までに

入金すれば良いので、妻には日曜出勤すると嘘つき数十万円を持って

府中の東京競馬場通いをして、一か月で五十万円の穴を開けました。

当たった馬券もあったので、総額としては七十万円以上つぎ込んだ

のですが、月末の三日ほど前に事情を妻に話して明後日までに

『五十万円を引き出して欲しい』と頼みました。

妻は悲しそうな顔をして『もう競馬はしないでね』と言い、怒りを抑えて

意気消沈し翌日渡してくれ入金しましたが、私は『まだ十万円ある』

と思い翌月に今までの負けを取り戻そうと一発勝負に出かけました。

結果は惨敗でトイレに行き自分の顔を鏡で見たら顔面蒼白で、

帰宅後に妻の怒りを想像しながら『もう十万円』と懇願したときも、

ただ悲しそうにしてしばらく沈黙した後に『もうしないと念書を書いて』

と言うので書くと翌日手渡してくれました。

入社時の私の基本給は２４，０００円で、この頃は高度成長だったので

４５，０００円位になっていましたが、当時の六十万は大金で当然

予想される怒りの言葉を一切発しない妻のうなだれた様子に、

何とも言えぬ内省の気持ちがこみ上げ『この人を幸せにしなければ』

という決意みたいなものを覚えたのが想い出されます。

元々妻は寡黙で喜怒哀楽の感情を露わにできない性格と理解して

いましたが、実は内面は頑固でしっかり怨みを根に持っていたので

好きなアルコールで酔うと、思い出したように怒りが噴き出してきて

ネチネチ責め立てるので、極力深酒させないように配慮しましたが、

私に預金を見せたのはマイホームを夢見ていたからと話しました。

それ以後の賭け事はパチンコでしたが、それは行商時代のときで

日の短い秋から冬の季節は訪問時間が限られ、その上に売り上げも

思うに負けせぬ苛立ちからでしたが、その時も妻はじーっと横に

座って『もう帰りましょう』と懇願するだけでした。

プレハブ店舗を持ってからは打ち込む仕事に恵まれ順調でしたし、

今の店舗を購入してからは借財返済に追われただけでなく、趣味も

できて娘も生まれたので以後賭け事とは一切無縁になりましたが、

妻は私の機嫌の良いとき突然の不意打ちで怨みを語るのでした。

もうひとつお金にまつわる妻とのことでは水泳があり、あまり運動を

しない妻は台所仕事をすると腰が辛いと言い揉んであげたのですが、

この腰痛は運動不足で腹筋と背筋が衰えているからだよ！と話し、

妻が中学時代にやっていた卓球に週二回無理やり行かせました。

やがて友達もできて喜んで行くようになったのですが、私は全身運動の

水泳にも半ば強制的に週二回通わせ、水泳でも友達ができて

楽しくなった頃にはもう腰の辛さを訴えなくなり安心できました。

クロール・背泳ぎ・平泳ぎができるようになり喜んでいたのですが、

二年半ほどして食事中に『お父さん水泳止めていい？』と言うので、

『どうして？』と聞くと、上級コースではバタフライになり辛く苦しくて

私には絶対無理だから辞めたいと懇願されました。

私が『今どれくらい行けるの？』と聞くと、壁を蹴って1～2回だから

『7～8メートルくらいじゃない』と言うので、妻の顔をじーっと眺め

『25メートル完泳できるようになったら５０万円あげるから続けない？』

と言ったら、妻の目の色が変わり『本当にくれるの？』と聞くので

『本当にあげる！』と言うと、続け一年後位に泳げるようになりました。

妻は即座に支払うように請求しましたが、その頃は借財の返済や

娘の仕送りなどで火の車でしたので、『必ず払うから待って下さい』と

懇願したのですが、妻は何かにつけて『お父さんに騙されたー』と言い

続けましたが、それは当然の予想されたことだったのです。

それから十年以上経過したと思うのですが、娘も大学を卒業して

自立し一人暮らしが始まっていた頃に借財の返済が終了したので、

妻に銀行口座番号を聞くと、前科があるので『何でそんなことを聞くの』

と不審そうに覗き込むので、『あのときの五十万円を毎月七万円ずつ

振込します』と言うと『本当にくれるの？』と喜んで教えました。

それからは卓球に行ったとき毎月銀行で記帳し確認をしては、

嬉しそうに『今月もありがとうね』と言っていましたが、あるとき私に

『お父さんもう五十万円を超えているのに入金されているよ』と言うので、

『長いこと待せた金利なので受け取って下さい』と告げると、

『本当に待たせたからねー』と満足そうに記帳しては喜んでいました。

以後も私は振り込みを続けたのですが、やがて二百万円になったとき

妻が『もういらない』と言ったのですが、『もう振り込む余裕もない』から

止めるつもりでしたと言うと、『ああ良かった』と妻も安堵していました。

そのとき娘の口座も作らせ同じだけ娘の口座にも振り込んでおり、

これは娘が結婚するとき奨学金の清算のために渡すつもりでしたが、

妻は私がオンボロ車に乗っていたので気がとがめていたのです。

結局妻は死を迎えるまで卓球と水泳に通い続けたのですが、

二百万円になった半年後くらいの定休日に富良野へ行った帰りに、

妻が『いつまでこのオンボロ車に乗るの？』と聞くので、

『お金が貯まったら買うよ』と答えると『私が百五十万円出してあげる』

と突然言ったので、『本当に？』と聞くと『本当よ！』と言うので

翌月に展示車両だったアクセラを百五十万円で買いました。

休みに出かけるたびに妻は『これは私が買ってあげた車だからね！』

と上から目線で言うので、私は慇懃無礼に『ありがとうございまーす』

と頭を下げると本当に嬉しそうでした。

我が家では妻が買い物に行くときは、一万円札を渡して残った

お釣りは小銭も含めて全て置いて行く習慣でしたが、私は特別点検

などしないので妻がヘソクリを作っても判らないのですが、

性格的におっとりしている妻はへそくりなど思い付きもしないのです。

妻は大人しく寡黙な性格で何事にも優柔不断でグダグダしており、

困ったことや辛いことがあると必ず私にこぼしたり頼ったりしましたが、

私に何度騙されても信頼してくれ本当に感謝しておりましたので、

月二回の定休日は娘と妻の喜ぶプランを立て家族で遊び続けました。

ある日買い物に行くとき『今日は晩ご飯作りたくないなー』と言った

顔を見たら、何故かこれは判ってあげないなといけないな！と思い、

『ではお寿司でも食べに行きますか？』と言うと喜び買い物は中止、

帰宅すると『後かたづけもない外食はいいねー』と満面の笑みでした。

策士の私は翌日妻が買い物に行くために降りてきたとき、

『昨日は寿司だったから今日は中華にでも行きますか？』と言うと、

一瞬身構え思案してから『そんなに外食ばかりしてどうするの！』

と私を叱りつけるように言って買い物に出かけて行きました。

私は違っても一般的に男の仕事は土・日曜と祭日は休みなのですが、

食事を作る女性の家事は休みがなく年中無休で定年もないので、

台所仕事には女性たちの怨恨が籠っているように思ったのです。

人間は『やれ』と言われると尚更『やりたくなくなる』ものなので、

どうしたら妻自らやる気になるのか？　を思案した私の策略ですが、

妻が私を𠮟りつけた言葉の裏側には責任が発生しているのです。

このとき以後妻は炊事が嫌なときは素直に『今日外食しない？』と

言うようになりましたが、そんなときに聞いてあげると頑張る励みが

出るようで？　それ以後はグダグダしながらも愚痴は少なくなり、

昼と夜は外食の月二回の定休日をひたすら楽しみにしておりました。

亡き妻への私の一番の後悔はレシピを見ながらでも私が料理を

しなかったことで、娘の婿殿が身軽に台所に立つ様子を見ていると

本当に頭が下がり、その姿を見るたびに私は後悔させられます。

一度だけ私が台所に立ち、娘とふたりでレシピを見ながら蟹クリーム

コロッケを作ったことがありましたが、そのとき妻は落ち着かない

様子で見守りながらも本当に喜んでおりました。

人間の一番の幸福感とは自分の役割を理解し感謝して貰えることで、

そのような幸福感を伴侶に与えることだけで結婚生活は大成功です。

冬や天候に恵まれない定休日はデパートやアウトレットに連れて行き、

ウインドショッピングしたりカラオケに行ったりして楽しみました。

亡くなる六年ほど前から妻は年金をもらっていたので、洋服を試着し

購入に悩んでいるときに私は『お母さんが死んだら残ったお金は

私のものになるのだから、欲しい物は買ったら？』と言い続けた

のですが、『お父さんが買ってくれるなら買う！』と答えるので、

こんな私たち夫婦の会話を店員さんは面白がり楽しく勧められても、

貧乏性の妻は年金のほとんどを使わないで死んでしまいました。

しかしこのお金は妻が娘に残したかったと私は知っているので

定期にしてあり、よっぽどのことがないと手を付ける気にはなれません。

もうひとつ妻の金銭感覚と性格で呆れた出来事は、娘が東京の

私立大学に旅立った日の夕食時に言った言葉でした。

この時期は借財返済が多額の自転車操業による破綻も覚悟で、

娘を希望大学に出したほどに危険を犯した決断だったのですが、

晩酌のビールでいつもの乾杯をしようとしたら、妻が乾杯する前に言うこと

があると言うので何を言うかと思ったら、『あの子は私が生んであなたが

育てた子供だから、責任を持って授業料と仕送りを果たすように！』と、

何の迷いも躊躇もなく堂々とした態度で私に告げたことです。

その頃妻は週２回卓球と水泳に通い週４日間家を空けていたので、

私は趣味のトライアスロンの練習時間を作るためにパートさんがおり

ましたが、私が手伝うとか？　水泳をやめるとか？　大丈夫なの？　

ではなく堂々と言ったので、心中呆れながらも勢いに押されて

『はい頑張ります』と答えた出来事は、私への妻の揺るぎない信頼と

天然のおっとりした性格を反映した最高の想い出です。

私の妻はお金だけでなく全てに『小心翼々・優柔不断』だったので、

決して無駄なお金を消費しない生来の節約タイプで、自分の娘にも

思った苦言を言えず私に言ってくれと頼む小心な人だったのです。

私たち二人のことを的確に表現した娘の比喩なのですが、

『お父さんは一言うと十返ってくるけど、お母さんは十言っても

一しか返って来ない』の言葉通りで、つまり私は『男のおばさん』で

妻は『女のおじさん』という組み合わせだったのです。

子育てでも妻は少しでも手に余ると『お父さんお願いできる？』と

言って何事も私に依存してくるのですが、普通母親がする子供を

寝かしつけるときの絵本を読むとか、夜お漏らしをしたときの処置なども

私に頼んで来て、娘の勉強や友人などの相談事なども私が引き受けて

いたから、堂々と私が生んであなたが育てた子供だと言ったのですが、

妻の要望に応えた『与えることは得ること』の学びは想定外でした。

寡黙な妻は私が傷つき疲れているときもただじーっと見守っており、

その抑制の効いた遠慮がちに吐く短い言葉には思いが籠っていて、

何事にも不器用な『悪女の深情け』的なところも妻らしさでした。

人間の魅力とは不思議なもので、完璧を装い強がっている人には

距離間を覚え魅力を感じられないのですが、自分の欠点を認め

弱さも素直にさらして来る人には不思議に愛おしさを覚えるもので、

『この人を守ってやらなければ』という男冥利をくすぐるだけでなく、

不完全さの容認は潤いに通じるユーモアも醸し出しているのです。

妻とは正反対に気前よく散在したり高額な借財を平気でしたり、

博打なども一発穴狙いの私のやり方を見ていて、妻は私のことを

『見た目はやわな男だけど、くそ度胸がある』と言っていました。

これは褒めているのか？　けなしているのか？　両方なのでしょうが、

妻との結婚生活はお金にまつわることも含め、悔いのない楽しい

毎日だったと今想い出しても笑みがこぼれるので満足しております。

妻は子供が親に対して持つような無邪気な信頼を私に持ち続け、

私の弱さや欠点も母性的な視点の慈愛と承認で見守ってくれ、

『あなたは小生意気でひねくれているけど変なところに優しい』などと、

欠点を自覚させた後に必ず長所を付け加えてくれました。

好きという感情が伴う肉体的な性愛も精神的なものに溶け込み、

肉体と精神の二重の快楽を満喫した妻との生活に満足していますが、

その分失った悲しみが大きく今も安定剤なしでは眠れない毎日です。

セックスはタブーしされ抑圧されているせいなのか？　世間的には

よく『性格の不一致』と言いますが、私は『性の不一致』の方が深刻と

思っており、これは心理学的にも言えることで性衝動は抑圧されると

憎悪が生まれ、憎悪を抱えることは人間の苦悩の源になるからです。

憎悪という人間の自己破壊性を制御しているものは性愛本能で、

食欲同様に本能ですから理性や理屈では制御できないものなのです。

結婚生活を続けていたら誰でも経験したことがあると思うのですが、

何日も口を利かない夫婦喧嘩をしても、一夜の情愛を交わしただけで

議論で解決しなかったことが氷解する不思議さが性愛にあるように、

本能に係わる極めて心理学的な働きが性愛行為には存在しています。

夫や家族に至れり尽くせり奉仕する妻を理想的に思っていますが、

不器用で家事や裁縫などできず特別知性的でもない主婦でも、

子供と夫の自我を承認できる母と妻である女性は愛されると思います。

燃えるような錯覚の『恋』には下に心がある下心が必ず双方にあり、

恋から醒めた日常の中で育む『愛』の心は真ん中にある真心の継続で、

恋から愛への昇華には弱さや欠点を許し合う行為が双方に必要です。

掛け涯のない対象を失った悲しみは、妻への責任を果たす中で

育まれた愛情と相互理解への葛藤があったからで、悲しみが深いのは

『私を認め評価してくれた』妻による承認の想い出が残っているからで、

今でも毎日の生活の中で折に触れて妻との会話と性愛は蘇ります。

現代は金銭問題からも夫婦喧嘩や離婚などに繋がっておりますが、

結婚は平穏で楽しい家庭を作るのが目的で、お金はその家庭平和を

維持するための大切な手段なのですが、近年はその手段である

お金を目的化している本末転倒の社会になっていることも原因です。

人間関係における幸せという感情は決してお金では満たせず、

許し労り合う小さな忍耐の積み重ねが包括的な愛を創り上げており、

家庭生活の維持とは理念などではなく社会的な契約であり、

その日常とは無知や怠惰や卑怯さや猜疑心や嫉妬心や怨みなどの

諸悪を、相互に耐え許し合う寛大さで辛うじて安定を保っているのです。

こんな平凡な日常生活の私たちにも一度大きな危機がありましたが、

小さな争いの精神的なことや経済的な危機を乗り越えてこられたのは、

妻の優柔不断な性格の裏側に潜む『寛大さ』という長所のお陰でした。

人間は『何かを手に入れたら必ず何かを失っている』もので、

お金儲けや世渡りに長けて過度な豊かさを手に入れている人などは、

その達者が災いし無償で人を愛する技術は劣っているようです。

逆説的ですが大切な何か失ったときや人を見たときは、その代わりに

得ているものや短所の裏に潜む長所（徳）に気付く余裕を持つことが、

ささやかな幸せを創り上げて行くことに繋がっているのです。

ひとり身生活十年という区切りの寂しく辛い歳月を振り返ってみると、

近くにいる娘と婿殿に支えられ無邪気な孫たちに癒され続けたお陰で、

この頃やっと妻を失ったことを受け入れ消化できたように思います。

今は誰も愛さなかった人生ではなく、『愛してから失ってよかった！』

と思えるようになり、抱えていた喪失感を少しは浄化できたようで？

寝る前に音楽をかけない静寂の中で本を読み眠れるようになりました。

コマーシャル。

Wed, 06 May 2026 10:49:00 +0900

ギランバレー症候群の病気以後の私のテレビ視聴は、興味のある

番組を録画して見ており、主にCMが入らないBS1チャンネルが多い

のですが、民間放送の番組は録画なのでCMを早送りして見ています。

しかし一人身なので台所仕事をしているときCMは目に入るのですが、

ほぼ不愉快なCMばかりなので我慢できず早送りしています。

資本主義全盛の時代になってからコマーシャルや広報や

パブリック・リレイション（PR）などは大きな役割を占めるようになり、

これらは企業や組織が顧客や地域社会と良好な関係を築くために、

重要な双方向のコミュニケーション活動が本来の目的なのですが、

近年は一般大衆の無知につけ込んだ悪徳手法ばかりに思えます。

CMや広報やPRとは相手にこちらのことを知って頂く方策なのですから、

謙虚な気持ちで理解を求めるという姿勢が必要であるだけでなく、

人の心を読み繊細な神経を駆使して行う教育的な意味合いもあります。

最近のCMは『人の不幸につけ込み商品を売りつける』ものが多く、

腰が痛い・筋肉が落ちている・尿漏れ・これを服用すると元気になる・

沁みや皺が取れるなど、誰にでも心当たりがありそうなことを拡大し、

不安に陥れて３０分以内に注文すれば得をすると、客の足元を見て

決断を迫るという、ある種の詐欺商法の氾濫で目を覆いたくなるのです。

健康維持のサプリメントのCMでは『承認基準の最大量配合』など

あたかも効くようにCMを流しておりますが、承認基準とは副作用を

防ぐために決められていることで、一つの不安解消のために最大量を

毎日服用することは別な病気を発症するリスクが高まることなのです。

最近の病院では『何かサプリメントを服用されていますか？』

と必ず聞くのは、医者が処方する薬との副作用を警戒しているからで、

それほど薬剤に無知な多くの素人が安易に服用しているのです。

勿論その安易さには怠惰な感情が潜んでいて、運動やリハビリや

節制や食事制限などの努力をせずに薬を飲むだけで済むならという、

副作用への無知と怠け心がサプリメント依存の動機にもなっています。

私には単純に考えても判ることだと思うのですが、このようなCMの

商品で身体の不具合が解消できるなら医者はいらないですし、

筋肉など使いもしないで薬で強化できるなら、宇宙飛行士などは

宇宙から帰還後にリハビリ訓練をせずに普通に歩けるはずです。

健康を維持するということは身体全体のバランスを保つことで、

それにはバランスのとれた食事を取り、適度な運動をして自分の役割

である毎日の仕事をきちんと果たし、規則正しい生活を保つための

睡眠を十分に取ることが健康維持の基本なのです。

犯罪ドラマなどで『未必の故意』という言葉を聞くと思うのですが、

これはそのまま放置すれば起こりうる悪い状態に対処しないことで、

放置すれば死や重篤に至ると判っていて対処しない悪意のことです。

最近のサプリメントCMなどは高齢者をターゲットにしてるものが多く、

相談する相手もなく身体の不具合に苦しむ高齢者が電話してしまう

気持ちが判るだけに、販売する側は『このような商品を服用する

ことで起こりうる事態を予測する能力』があって行っていることなので、

私にはこれは一種の巧みな『未必の故意』のように思えます。

小林製薬事件のようなことは医療関係者が統計的に因果関係を

詳細に調べていれば防げたことで、サプリメントには『未必の故意』に

繋がっているものが潜在的にかなりあると思われるから、医者が薬を

処方する際には必ず常用しているサプリメントを聞いているのです。

一般的に商品を購入する側には『未必の部分を想定する能力がない』

場合が多いのですが、販売者側は未必の部分を小さな文字で

一瞬の表示にしているのは販売優先と責任回避のためです。

これは金融商品販売のテクニックと同じ手法で、責任回避の告示が

小さな文字なのは目くらましで、売ることだけが目的企業の横行です。

宅配という出かけなくてよい通信販売の発達は、忙しい若者にとって

便利なだけでなく、足腰が弱った高齢者にも便利なものなのですが、

『卵が先か？鶏が先か？』と同様に歩き動かないから弱るのです。

高齢者宅の食料品の宅配率は右肩上がりなのですが、それは調味料や

野菜・果物や飲料などは重く車を手放した高齢者には大変だからと、

若い人との同居者がいない孤立した高齢者が増えているからで、

この二つの要因で高齢者の食料品宅配サービスは増え続けたのです。

もうひとつ最近特に増えたCMが『高価買取』のコマーシャルで、

最初は本や古着から始まり着物・貴金属・オーディオ・陶器などですが、

今は全ての生活用品が低価格で買い取られリサイクルされており、

恐らく買い取り価格は当初購入金額の１００分の１以下であり、

これも予想ですが海外の発展途上国に持って行って売れば

５０倍・１００倍の価格で売れるのだと思います。

車などでも日本で廃車にするような車を1～2万円で買い取りますが、

取り敢えず動く車であれば、日本のような車検制度がない海外の

発展途上国に持っていけば高値で売れるからで、実際に日本から

ロシアに渡っている中古車の数だけでも驚く台数なのです。

着物の買い取り商品などはインバウンドで訪れる海外の人が、

観光ついでに貸衣装として日本の着物を着て写真を撮ったり、

着て歩いたりする貸衣装屋さんにも流れていると思います。

私のお客様でその仕事をしている人の忙しさを聞くと大人気で、

その上に中国や東南アジアの観光客などは借りても雑に扱うので、

中古の着物は大量に仕入れるそうです。

オーディオなどは全てがデジタル化した時代になったことで、

逆にアナログのレコードやオーディオ機器に回帰的な愛着が芽生え、

古いオーディオ機器や故障品などは当然安く買い叩けるわけですが、

修理すれば希少価値からマニアは高価で買うので暴利に繋がります。

貴金属などは再生したり海外に持って行ったり色々でしょうが、

これなどは『年代による欲望の違い』で、老いて欲望も体力も衰えて

着て出かけることもなくなり売る人と、若さゆえの出かける体力による

自己顕示欲が伴う物欲から買う人との、需要と供給の関係から

売買が成り立っているような気がします。

私が結婚したとき妻に渡した指輪はダイヤモンドでしたが、

確か？当時の給料の２カ月分位だったと思いますが、

その後その指輪を見た記憶がなく、見たのは娘が結婚するときに

『この指輪をあげていい？』と妻が私に聞いたときでした。

勿論妻のものなので良いのですが、買い取りの商売が流行るのは

歳を取るとあらゆる欲望が消滅して行くからいらなくなり、今は処分にも

お金がかかるので二束三文でも処分できれば良いのです。

それを欲望が旺盛な若い人が低価格で手に入れ満たされれば、

需要と供給のバランスが取れるのでいい商売になるのです。

ダイヤモンドは近年精巧な人工ダイアモンドがインドで開発されて、

見た目は同じで天然なら２００万円位するものが３０万円位なので、

天然のダイアモンドの価格が三割以上下落しておりますが、

見分けるには特殊な装置で判別しないと判らないほどだそうです。

人間として『欲しいものがある』とうことは若さの証拠で、

その欲望を満たしてくれる人がいるということは、その金額がある種の

愛情の深さを測るバロメーターとして見るのも若さの証であります。

しかし歳を取り人生の酸いも辛いも思い知らされてくると、

金銭的・物質的な満足などより、精神的な思いやりで満たされる

人間関係の方が生きる力を与えてくれるものと理解できるので、

昔購入した高価な物でも未練もなく手放すことができるのです。

昔は民間放送でもドキュメンタリーなどで良い番組があったのですが、

最近のテレビがバラエティー化したのはテレビCMがネットに流れた

需要の減少によってCM単価が低下した収益の悪化が原因で、

芸人をひな壇に並べて一時間番組を作る方が格段に安いからです。

これはCMや広告がインターネットやユーチューブなどに流れた

からで、最近の新聞記事の中身のなさも購読者の減少傾向と

新聞広告の減少に歯止めがかからない財務体質の悪化のためで、

その結果として人材の枯渇にも繋がっているからと思います。

今の若い人たちはテレビなどあまり視聴せず、スマホでゲームや

インタネットやユーチューブなので、若者向けのCMはこちらにシフト

しており、一日中テレビをつけ視聴しているのは高齢者だけなので、

不安を拡大し陥れる詐欺的なCMばかりになったのだと思います。

つまり民間放送でドキュメンタリーがなくなったのはCM単価の低下と

スポンサーの減少による財務体質の悪化が隠された原因です。

ドキュメンタリーの制作には多大な時間と費用がかかるのですが、

今はその割に視聴率が取れないので採算の取れるスポンサーが

つかないことも原因ですが、ドキュメンタリーを制作するスタッフなどの

人材も民間放送では消滅していると思います。

しかしNHKは受信料という法に守られて運営しているので、

現在は民間放送とは財務的に格段の開きが出て優位にあり、

その番組制作費の違いが番組内容に反映されるだけでなく、

制作予算もフリーハンドなことが人材維持に繋がっているのです。

民間放送のCMスポンサーの質と価格の低下は悪循環のスパイラルで、

今の高齢者がいなくなったら詐欺に近いCMもなくなる運命です。

コマーシャルや広報やパブリック・リレイション（PR）などは、

社会のあり方や人間の欲望を反映した世相と時代の写し鏡で、

高度成長のときは無駄な消費が美徳だったのですが、

現代はリサイクルと無駄な消費を控える節約が美徳の時代で、

これは平成三十年間の停滞と不況による格差拡大が関係しています。

格差の拡大はバブル崩壊と小泉内閣の構造改革から始まり、

財界の要請もあり製造業にも派遣社員を解禁したことで加速し、

たとえ大学出という学歴を得ても新卒時につまずいた人たちは、

『機会の平等』が奪われ不安定な貧困の連鎖に繋がっており、

親のコネがない人や特異な才能がなければ、日本の企業社会では

再チャレンジが難しい社会になってしまったのです。

大概の人間はお金を持つと自己顕示欲が肥大し、無駄な消費に

走るのが人間の性として抜けないのですが、平成の三十年間で

中流は下流に落とされて、消費は極端に高額な商品を買う少数の

富める者と、商品ひとつひとつの価格差とポイントに敏感になり

より低額な商品を買い漁る大勢の人に分断したのが平成の時代です。

現在のコマーシャルや広報やパブリック・リレイション（PR）などは、

様々な詳細データーを集積しAIで分析して行われております。

個人のネットへのアクセス内容で趣味や嗜好や思想を分析して、

カード支払いの商品購入内容で所得状況を判別しており、

それらを総合的にAIで分析して商品のターゲットを絞っており、

子供向けや老人向けなど世代的な分析も詳細に行われているので、

個人情報など筒抜けの危険な情報管理社会になっていると思います。

憎悪を生む根源は『共感する能力』

Tue, 21 Apr 2026 13:38:00 +0900

世界各地における戦争が拡大し終結が難しい状況ですが、

それだけでなく何処の国においても、政治的な分断だけでなく

経済的な格差も危機的に進み、アメリカの分断はテキサスや

カリフォルニア州などによる独立運動の可能性も秘められているという、

過去の南北戦争のような内戦の危機もはらんでいる分断状況です。

アメリカによるベネズエラやイランへの攻撃による内政干渉のように、

戦争に至る過程には資源の争奪や体制転換なども原因にありますが、

イスラエルとパレスチナ・イランのように対象相手国への感情的な

『憎悪』も同時にありますが、最近の研究ではこの憎悪を生む根源は

人間特有の『共感』という感情の裏側にあることが判ってきました。

以下の記載内容はBS・NHKのドキュメンタリー『フロンティア』という

番組の内容を私なりに解釈して記述しますが、この番組は

先端科学者が挑んでいる様々な分野における実験と研究を取材して

放送しており、私の求める知的好奇心をくすぐり満たしてくれるので、

番組のほぼ全てを録画して楽しんでおります。

なぜ人間は『共感』という能力を身に付けたのか？　は進化戦略で、

痛みなども共感してくれる人がいると不思議と軽減されるように、

相互に判り合える信頼関係が構築できた社会ほど人間関係が

スムーズに進むからで、また共感が保たれている集団ほど『種の保存』

にも好都合なので、共感は人間集団の進化戦略に必須だったのです。

人間も動物同様に生き残る確率をあげるために群れを作りますが、

最初の集団は食料という資源的な問題を賄える50～100人の数で、

そこには仲間意識という共感による信頼が存在しておりますが、

別な集団に出会うと警戒するのは危機回避のためです。

この危機回避機能を果たしているのは脳の深部にある偏桃体で、

瞬時に逃げるか？　戦うか？　を判断し、戦闘モードに入ると

アドレナリンを分泌し生き残るために全力で対応するための機能です。

一般的に『共感』とは痛みや悲しみや喜びの共有で、

この共感から人間的な絆が生まれ『信頼関係』に発展するので、

共感の共有こそが集団の社会的な発展に寄与してきたのです。

『同病相憐れむ』と言うように、同じ言葉でも健常者の言葉と同じ病気を

患っている人の言葉とでは、感じ方や解釈が微妙に違ってくるのです。

共感の前提には『相手も自分のことを判ってくれているはず』という

意識があるのですが、その承認の期待を信頼している人に裏切られた

とき、人間の心の中には『憎悪』という感情が沸き起こります。

例えば子供は父や母を好きですので、いつも親からの承認を

求めるのですが、親からの愛情という承認が得られず暴力を受けたり

親の浮気などの裏切り行為を目撃したとき、子供は信じていた人に

裏切られたことに傷つき、次に怒りに発展し不良化する根源も憎悪です。

子供が期待する親との共感に満たされない状態が長く続き、

『自分には愛される価値がない』や『無視されている』と感じたとき、

子供の心の中に『共感の裏側に潜む憎悪というネガティブな感情』が

沸き起こりますが、特に自分が大切な人と思っている人からの攻撃や

自分への無関心状態が長く続くと憎悪は一層強くなります。

不良化するのはやはり共感できる『群れ』を求めているからで、

不良仲間からの承認を得るための暴力行為に走るのも同調心理で、

暴力行為によって『無視されていた』自分が『注目』されるだけでなく、

『無力』と感じていた自分が暴力行為によって『力を得た』ように

錯覚するからエスカレートして行くのです。

１９８４年８月から約５年間にわたり山口組から分裂した一和会との

抗争では死者２９人・負傷者６６人・警察官と市民４人の負傷者を

出しましたが、これなども元仲間との共感が強かった分だけ憎悪が

増幅されたから、凄惨な抗争事件へと発展したのだと思います。

この山口組の全盛期のときに顧問弁護士をしていた人が、

後に弁護士資格を剝奪されてからの手記を読んだのですが、

組員のほとんどが貧乏な家で親からの承認を得られずに育ち、

家の中でも社会でも自分の居場所がなかった可哀相な人たちで、

暴力団という組織に自分の居場所をやっと見つけた人達だったから、

組の命令ならどんな暴力行為でも進んで従っていたそうです。

人間とは『ひとりでは生きられない動物』ですので、群れを作り

そこに自分が共感できる居場所を確立して安心感を得ているのですが、

一番は家庭における家族からの承認で、次が社会的な職場や近隣の

地域社会からの承認が精神的な支えになって生きているのです。

ちなみに暴力団は『力が正義』の下剋上の世界ですので、

その力を失ったその頃の幹部の現在は、生活保護という市民社会の

援助を受けて生活している人たちが多いそうです。

人種差別や性的マイノリティへの差別や攻撃なども、

白人至上主義的な意識や同性愛への嫌悪感が強い人ほど、

憎悪感情が強く沸き起こるのも共感できないことが根源の原因で、

黒人や黄色人種や性的マイノリティへの憎悪が容赦のない暴力になり、

それらが頻発するほどにアメリカの分断は深まっております。

オランダの大学で行った実験結果なのですが、実験対象者に

オキシトシンという絆を強くする愛情ホルモンを吸入させて行いました。

この実験では暴走列車がくるのですが、右には一人の人間がおり

左には五人の人間がおり、被験者にはレバーを切り替える権限があり、

一人を犠牲に五人を助けるか？　五人を犠牲にして一人を助けるか？

の選択を瞬間的に迫る実験です。

実験結果はどちらともに同胞なら一人を犠牲にして五人を助けましたが、

五人が異人種で一人が同胞だったとき、外集団の五人を犠牲に

しても内集団の一人を優先して助ける傾向が圧倒的だったそうで、

この選択結果なども『同胞に持つ共感』が作用していると思われます。

私も富良野のラベンダー畑を見に行ったとき中国人の一行に出会い、

公共の場における日本人とは違う傍若無人さに触れたとき、

何か自分たちのテリトリーを犯されたような不愉快さを覚えました。

もしこの中国人と人間的な繋がりあり、共感できるような経験があれば

そのような感情も少しは和らげられて感じたと思うのですが、

全く知らない集団に対しては文化的・人種的な違和感を強く感じる

のも共感がないからなのだと思います。

ヨーロッパやイギリスなども移民が増えてから、憎悪による

差別意識が深まり右傾化が進行しネオナチが台頭しているのも、

外集団に自分たちのテリトリーを犯されているような感覚になるからで、

最終的には人種的に共感できない感情が憎悪に繋がっており、

アメリカのトランプ現象と分断の根本原因も同じです。

ネオナチはヒトラーと同じ『ユダヤ人は世界支配を目論んでいる』

という陰謀論から出ていますが、ドイツ人は共感できる同胞で、

ユダヤ人は敵である憎悪の対象になるからで、自分たちのあらゆる

不都合がユダヤ人による陰謀だという信念で結束してしまいます。

集団でユダヤ人を一方的に攻撃する行為がエスカレートするのも、

過剰な暴力行為がネオナチの仲間から尊敬と信頼を得るからです。

このような組織に属する人やマフィアやヤクザの人たちなども、

『自分の居場所がない』人たちが多く『どこかに属したい』欲求から、

承認され共感できる居場所を求めた結果で、ほぼ無意識的ですが

仲間の承認を得るために、意識的に人間性を手放してしまうのです。

このような『共感』を求め群れる人間心理の怖さは、集団に伝染する

ことで暴動や戦争に繋がる引き金にもなっております。

人間の集団心理の形成過程では、無意識ですが他人の様子を見て

選択を決断しているので、ねずみ講のように大きな力に発展するのです。

災害に遭った人たちを助けたいと思うのも、その痛みや悲しみへの

『共感』からなのですが、外的集団を興奮状態で怒りから攻撃するのも、

内的集団の痛みや悲しみへの『共感』の反作用で起こっているのです。

最近はSNS上でも憎悪に満ちた投稿が増加し続けておりますが、

これなども希薄化した人間関係の孤立感から、どこかの集団に属したい

という潜在的な願望があるからで、飢えに似たその強い共感願望が

他者を貶めるという欲望に転移し過激化しているように思えます。

インターネットの恐ろしさはアルゴリズムにあり、ある記事や商品を

調べるとその記事や商品に関連したものだけが次々に提示されるので、

知らないうちに思想なども偏った方向へと誘導されているのです。

このアルゴリズムによる情報の誘導は、バランスの欠いた情報なので

ある種の『洗脳効果』を生む危険な共感に繋がるので、近年の選挙では

アルゴリズムが駆使され結果を左右ほど影響力を発揮しております。

その人が興味を持っていると思われる情報を提供し続けるのは、

できるだけオンライン上にとどめて広告を見せたいからですが、

欲求や欲望だけでなく思想的にも異なった世界の投稿に触れない

ために、簡単に信じ行動するから分断が進行し過激化するのです。

現実社会の共感の劣化がSNSの発展に繋がっているのですが、

インターネットで世界中と交信できるツールを今は誰もが使っており、

アルゴリズムを武器として駆使されている最近の状況を見ていると、

ネット上は危うくて醜い『偽性の共感が暴走』しているように感じます。

集団や個人間の偏見や争いをなくす唯一の有効な方法は、

相互間の『共通点を見つける』ことで、その共通点が確認できれば

偏見が減少し否定的なイメージが和らぎ良い共感が芽生えます。

離婚や不仲なども共感できなくなった結果なのですが、

人間は誰でも自分の正当性を訴え認められたいものなのですから、

重要なのはいつも相手への好奇心を持ち続けて話を聞くことで、

この姿勢こそが他者と『良い共感を育む』唯一の秘訣であり、

このことさえ守れば継続的に良好な人間関係を維持できるのです。

『愛情』の裏側にあるのは憎しみではなく『無関心』で、

憎しみがあるうちは愛の炎は未練としてまだ少し残っており、

真に愛が消え去ったら対象相手への関心は完全に消え去ります。

承認と信頼に繋がる『共感』の裏側に潜んでいるは『憎悪』で、

このふたつは容易に反転するコインの裏表になっておりますので、

一時的な感情を抑制できる心の余裕を持つように心掛けることと、

日常の些細な怒りなどは、笑いに変える知恵を育て鍛えることです。

人生における重荷の教育的効果。

Sun, 05 Apr 2026 13:38:00 +0900

人は誰でも人生において何かしらの重荷を背負うもので、

それは戦争などの国家的・社会的なものだけでなく、貧困や病気や

親との死別や事故や事件や天災などの個人的な不遇だけでなく、

詐欺に遭ったり保証人になって裏切られたりなど、誰でも語れば

『危機一髪』の出来事や『お涙頂戴』の話はあるものだと思います。

人間は全てのことを自分の経験による考えを基準に判断しており、

家庭的なことも最初はどこの家庭も自分と同じのように思って育ち、

中学・高校生くらいから少しずつ他の家庭との違いに気づき始めます。

成長するにつれて様々な人間性を持つ人の違いに触れながら、

意地悪や優しさや倫理観の違いに気づいても、優しい人は他人も

優しいと思って接し、騙されたときに色々な人がいると思い知ります。

意地悪く人を騙すような人は、自分に好意的な善人に出逢っても

疑うのは自分を基準に他者を見ているからで、自分が他者への

好意的な善意などしない人は他人もするはずがないと思うのです。

しかし人生の重荷を背負う経験が人間を成長させることも事実で、

理不尽な親に育てられ反抗心でグレてヤクザになる子供もいれば、

その親を反面教師にして真逆に成長しその親を許す子供もおり、

親以下になる子もいれば、親から学び越えて行く子供もいるのです。

『教育』とは学問だけではなく、あらゆるものから学んでいるもので、

特に人間性を形創るものは学問以外の様々な経験によるものが多く、

何かしらの重荷を背負ったときの、葛藤の数の多可が人間としての

成熟度の違いに現れると私は思っております。

人間の最初の学びの対象は親ですが親にも色々いて、

もの判りのいい親・自分勝手な親・仕事一途の親・怠け者の親・

ケチな親・大酒のみの親・暴力的な親など、ほぼ同じ親がいないほど

無数の親がおりますが、どんな親からも子供は学んでいるのです。

その学びの基準は自分自身が基準で、その基準からのズレを違和感

として自覚したものが不満なのですが、実はこの不満という

抵抗こそが子供を学びへと導き成長させているものなのです。

子供の学びを奪う唯一の親の形は、子供のいいなりになる甘い親で、

何故かというと不満という抵抗がない状態で育てられた子供は、

葛藤がないので鉄筋が入っていないコンクリーのような精神的に脆い

自己崩壊に陥り易いからで、成長後に麻薬に溺れたり親に依存し

続けたり何事にも無気力な生活に溺れるようになったりするのは、

親への抵抗によって育つ生きる力そのものが芽生えないからです。

親に抵抗しグレて不良になるのはマシな方で、抵抗の先の様々な

不遇や幸運などの学びの繰り返しの中で、抵抗した親を越えた人

の中には順調に育った子供などより成功している人がたくさんおります。

しかし抵抗が必要と言っても、家庭において料理をしない母親と

働かないで威張っている父親だけは害毒で、そのような家庭で育った

子供は人間を見る確かな眼を養えない欠陥を持ってしまいがちで、

その理由は人間ではないオオカミに育てられたようなものだからです。

人間は100％依存の状態で生まれてきて、全ての新しいことに驚き

ながら学び成長するのですが、徐々に社会状況を理解しながら

自我に目覚め様々な人間や環境に抵抗し葛藤し成長しており、

その抵抗と葛藤の数こそが人間としての精神的なコンクリートの中の

鉄筋の役目を果たし、強さや優しさとして人格形成しているのです。

私などは『親父のような男になりたくない』という反発からでしたが、

父との憎しみに繋がるようなたくさんの出来事を経て、最後に父を

『可哀相な人だな』と許せたとき、私は人間が愛情からだけでなく

憎しみからも学ぶ複雑な動物と知り、精神的な強さや優しさなど

私なりの多少の成熟にも繋がっていたことを実感させられました。

人間とは複雑な動物で愛情や快い経験から学ぶだけでなく、

憎しみや不快な経験からも俯瞰的な見方を学び自己発見しますが、

人生において愛と憎しみを教えてくれる人は意外と少ないものです。

私が孫たちといるとき学校や親から許されないような多少の悪を

勧めるのは、大人になるということは善と悪が入り混じった不純な選択も

あり得ることを知って欲しいからで、このような不純行為の経験は

成熟したふくよかなものの見方に必ず繋がっていると思うからです。

これらの不純行為は学校や社会では教えられないことで、誤解を恐れる必要のない私のような祖父や家庭という密室的な場所で教えることです。

私は子供にとっての一番の重荷は『親の子供への期待』に思え、

そのような親は無意識ですが何かにつけて子供を支配・命令しており、

日常的に子供の自尊心を奪い自主性を蝕んでいるからです。

社会的に成功した親が無意識に持つ傲慢さなどは迷惑な話で、

自分が死んだ後も子供が経済的に困らないようにしてあげようとか、

自分の仕事を継いで欲しいなどもよく見受けられますが、このような

望みを持つ親も受け入れる子供も私には滑稽な茶番に思えて、

子供を信頼していない親と、駄目な子供の証のように思います。

子供が望む子供自身の人生の充実感を手に入れる手助けなら

いいのですが、自分が成功した人生を手に入れた充実感があるのなら、

親の望む安心で安全な人生に面白さや醍醐味はないと悟ることです。

愛情の証となる日常行為とは、子供や伴侶それぞれの自我を尊重し

相手のそのまま受け入れることで、説教したり怒り責め立てたりして

相手を自分好み変えることではなく、『相手の望みに応え・相手を信じ

相手が思い通りにならないことに耐え忍ぶ』積み重ねこそが愛情で、

その忍耐の毎日によって『子供と共に親も親として成長する』のです。

子供だけでなく伴侶や友人を変えようとすることも傲慢な行為で、

誰でも強制されて心から変わる人などなく、自らの意思で変わる以外に

人は本心から変わりはしないので、ただひたすら守ったり支えたりして

『相手が変わるのを信じ見守り待ち続ける』ことが愛情なのです。

子供や伴侶や友人のような密接な関係を続けている状態なら、

この愛を継続すればかなりの確率で願いは通じると私は思っています。

多くの親は子育てが終わってから数々の失敗を実感しますが、

その失敗の原因の多くは、親が子供に対してあまりにも一方的に

『教育的であり過ぎた』善意があるような気がしています。

私自身の親としてのあり方は自己否定と自己肯定の繰り返しで、

いつも自分の言動に疑問と不安を抱えた迷いの親稼業でしたが、

この葛藤が精神的に一番私を鍛えてくれた教育的効果がありました。

もし子供に対して教育的に振舞うのなら、親も自分自身に対して

教育的な態度で望み生活しなければならないと私は思っており、

子供はしなやかな心で親のその姿を見ておりますので、計量的な

学力を子供に求めるよりも、親自身が自分自身に教育的に振舞う

姿を子供に見せ続けることが教育なのだと私は思っていました。

自分自身を教育しようと背負わない者に教育は不可能なのですが、

だから上手く行くようなものでもないのが教育の難しさなのです。

子供は親を選べず宿命的に親を背負うのですが、この宿命において

駄目な親より偽善的な親を背負うことの方が学びを奪う要素であり、

偽善者の親こそが子供への教育的効果を減少させると思います。

誰でも会社や社会生活などの仕事や人間関係で重荷を背負い、

過剰な仕事量や人間的な対立関係が生まれることがあるのですが、

そのような日常的な誰もが背負う重荷などは、自分で知恵を働かせ

妥協点を探り見つけ出す以外に解決策はないのです。

私のように長く客商売をしていると様々な人に出会うのですが、

人間はお金を貰う立場のときは謙虚な姿勢になれるのですが、

お金を払うときに隠している傲慢な人間性が無意識に表出しており、

五十年間のお金を受け取る商いを通じて多くを学ばされました。

悪い奴に会ったときなどは『この悪い奴がいて良い人が判る』ように、

全ての存在には教育的な意味があり、その学びからすべてを相対的・

俯瞰的な視点で捉える気持ちの余裕に繋がっていたと思えるのです。

私は生きることには裏表が必要だと思っており、それは国際政治の

常套手段と同様に脅しと駆け引きになりがちですが、個人の場合は

慈悲か？　脅しか？　スルーか？　を自分で判断し選択するのですが、

対象相手が利口な人だと思えたら、表では『ただうなだれ』じーっと

待ち続け、裏の気持ちに気付くのを待つことが一番の解決策です。

経済的な重荷は主に借財を背負うことですが、金銭で破綻に繋がる

型には二種類あり、ひとつは欲望に任せ分不相応の借財や放蕩を

繰り返すタイプと、もうひとつは親の過大な遺産や宝くじが当たるなど

の『棚からぼたもち』でお金を手に入れたタイプです。

ひとつ目の破綻は当然ですが、ふたつ目のタイプの破綻理由は

『人間とは自力で稼いだ以上のお金は管理できない』からで、

くだらない高額品に散在したり、甘い言葉のハイエナに騙されたりして

アッという間に無くなり不幸のどん底に落ちて行き、そんな親の生き方を

見て育った子供である孫まで不幸になったのをたくさん見てきました。

ほとんどの人たちは借財を誠実に返済し続けるのですが、

この長い地道な返済によって本当のお金の大切さを思い知ったときは、

もう子育てが終わった老年になってからがほとんどです。

お金の教育的な効果を知るには全てのことを自力でやることで、

借財なども困難な借り入れという抵抗を個性と誠意で説得したり、

返済も綱渡りで乗り切ってきたりした人の方が、自分には厳しく

人には気前よくする正しい金銭感覚が身に付いていると思います。

そのような人は偉業を成し遂げても自己過信がなく、様々な人たちの

協力と幸運があったからと心から思っている謙虚さがあるので、

自分自身が使うお金にはしみったれておりますが、家族や部下や

目下の人や困っている人たちには気前よくお金を使うことができ、

その行為は上下の区別なく本気の優しさと厳しさで接しています。

このような人は人生を楽しんでいるので蓄財にはあまり興味がなく、

仕事を通じた人間関係や家族との時間を大切に楽しんでいるので、

普通の人が重荷と思うようなことも重荷と感じずに励んでおります。

人間の幸福と不幸は貧富で決まっているのではなく質の違いで、

つまりどの階層の人生においても重荷は背負うようにできており、

金銭的に貧しくても豊かであっても心が満たされていない不幸は

どの階層にでもあり、どの階層でも重荷は生きてる限り存在するのです。

幸福と不幸と重荷の感じ方の違いは、自分にないものを数える人は

不幸なので重荷を大きく感じており、自分にあるものを数える人は

幸福なので重荷と思わず、軽々と持ち上げて乗り越えて行きます。

人間は誰でも確実に老いていくのですが、この老いの重荷は

誠に厳しいもので釈迦が言った『生・老・病・死』とあるように、

老いとは病気から死へと繋がっているある種の苦行みたいなものです。

三月に七十六歳を迎えた私なども老いの真っ只中で、四年前には

ギランバレー症候群で約一年間病院暮らし、昨年は睾丸摘出手術を

受けるという病気の始まりは、死への助走が始まったと思っていますが、

できれば妻のように一足飛びに着地したいと願っております。

この老い真っ只中の教育的な効果を思うと娘と婿殿への感謝で、

妻を亡くしてからの十年は孫たち二人も含めた四人のお陰と、

長年に渡り来店して下さるお客様のお陰で『まだ必要とされている』

という感覚を持てたことが私の毎日の生活を支えてきました。

誰の人生にも自分なりに努力して叶い満足できた部分と、

努力しても叶わず諦めた部分があるのですが、私の人生を振り返る

と幸運や喜びと同じくらいに、様々な困難の重荷や不遇の波乱が

私の人生に彩りと深い味わいを与えてくれたと実感しておりますが、

この不遇と重荷こそが私への教育的効果を果たしていたと思います。

悪や不純や弱さの効用。

Sat, 21 Mar 2026 12:14:00 +0900

私は高校三年生のとき反感を持っていた父から逃れ自立するために

ある策略を立て、『これからは自動車の時代』と父を騙して

推薦入学で入れる自動車短大への進学を申し出ました。

これは見事に成功したのですが、実際の私は学校の勉強は片手間で

友人とスマートボール場に入り浸り、儲けたお金は東京へ就職し

旅立ってからの資金にしようと思い銀行預金をしていました。

しかし博打ですので負けが続くこともあるのですが、そんなときは

預金を引き出すのではなく、親のいないときに両親が貯めていた

五百円玉の貯金箱から罪悪感を感じながらも失敬していたのです。

このような悪行のしっぺ返しは必ずあり、東京への旅立ち前夜に

父から『お前はスマートボールで貯めたお金があるのを知ってる』

と言われ、トヨタの寮へ布団だけ送られ最初の給料が出るまでは

自分で生活しろと言われて裸同然で旅立ちました。

このような旅立ちにおける不安の窮地は自業自得でしたが、

結果的には『生きる力を生む』ことになったと思い至るのは、

その悪行のしっぺ返しによって親を頼らず仕事に向かう結果に繋がり、

仕事で結果が出たことで多少の窮地は乗り切れる自信が付き、

悪行が人生の良薬になっていたと振り返り実感しています。

私が通った遊技場には悪童がたくさんおりましたが、長い付き合いを

していると悪党の中にも突然予想に反した善行を行う者がおり、

人間の持つ不思議な複雑さを思い知ったものでした。

高校や大学生活では、真面目な善人面した奴の隠れた陰湿な悪行

なども垣間見たのですが、社会的に立派に見える人たちなどでも

隠れたところで私腹を肥やしている人や、家族や弱者への強権を

振るい支配や命令をしている人たちも沢山いるように、人間には

根っからの善人も根っからの悪人もおらず『清濁併せ吞む存在』が

人間なのではないか？　と思うようになりました。

僻みや妬みや嫉妬なども不純な悪い感情なのですが、

これらの感情なども人間には本質的に備わっている感情で、

この不純な感情の抑制や制御などは、悪行を経験し自己嫌悪を

味わい認識する繰り返しの中で、その揺れる心を自覚し認めることで

初めて自己制御が可能になることだと思います。

悪いことをやってみると不思議と悪い奴の心情が判るように、

僻みや妬みや嫉妬などの不純な感情を味わうことで『人の心が読める』

ようにもなっており、差別などもされた経験がある人の認識と、

全くされた経験がない人では差別への認識は格段に違うと思います。

こんなことを書いたのは現代はマスコミだけでなくネット上でも、

偏った一方的な『正義』の氾濫が目に余っているからで、

何事においてもオール・オア・ナッシング（全てか無か）傾向になり、

人間が本質的に持つ曖昧な部分の存在を認めていないからです。

これらは前に書いた幼児性に起因するものですが、

この曖昧さを認めない人たちは軽々と『人を裁く行為』を平然と行う

傾向があり、それは相手の立場になったらという思いやりの能力に

欠けているからだけでなく、不純とされる人間への理解を伴う

不信感情を持つ勇気がないことも関係しているのです。

不信の反対の信頼などは一足飛びに到達するものではなく、

不信とはある種の防御本能として備わっている精神的な不安定で、

その不愉快な不安定さに耐えて到達するのが信頼なのです。

自分自身の中にある悪を認識することで他者にも寛容になり、

相手の心を読んだり用心したりしながら正常な関係性を保つという、

不信や不純や悪の自覚を通じて人間は成熟して行くのだと思います。

これは人間の出会いの結果などにも影響しており、

善意のみで生きていると騙されたり裏切られたときに失望しますが、

私のように不信と疑いで観察し用心していると、意外とたくさんの

いい人に出会う結果になっておりますので、孫たちにも人間不信は

少しずつ教えて行きたいと思っております。

『疑』の文字の由来は、杖を突いた人がどちらの道を行くべきか？

迷って心を決めかねている状態から出ており、疑っているのです。

私は初対面では人を疑うところから始まり、それは容姿から始まり

服装・化粧・お金の使い方など様々な観点を総合して判断しますが、

判断に悩んだときは『騙される勇気で信頼する』ようにしています。

その繰り返しの中で騙されるという失敗も重ねてきましたが、

騙された数だけ『人の心が読める』ようになっただけでなく、

その結果として信頼できる良い人に出会う幸運を得て、喜びを

共有したり援助を得たりして私の人生を豊かなものにしてくれました。

騙される勇気がなかったら深い傷を負うこともなかったですが、

もしその傷を負わなかったら学べなかったことがたくさんあり、

恐らく『よい出会い』の数は半減し人生に失望していたかも知れず、

きっと今よりも寂しい人生になっていたと思います。

ひとり一人の人間を本当に理解するためには誠実に向き合うことで、

そこにはお互いの長所や善や純粋さなどの良いものだけではなく、

欠点や邪悪さ不純さも含めてさらし合うのですが、良好な関係とは

決して一致などではなくお互いの許容範囲に収まることなのです。

食欲や性欲や金銭欲などの欲望も悪のように捉えがちですが、

これらは狡さや卑怯さや嘘などと同様に人間の生存本能として

最初から備えられているもので、恐怖心や猜疑心や僻み・妬み

などの不純感情なども、自分の身を守るための自己防衛本能として

備えられているものだと思います。

不純や悪の自覚と同様に、本当の意味の強さを獲得する方法は

自我や見栄を捨て、自分が自覚している弱点を普通に話せることで、

自分の気の小ささやお金がないことや家族の失敗談や親族や兄弟に

変な人間がいることや、自分がこれまで犯してきた小さな悪なども

忌憚なく話すと自由になれ、むしろそれが人間的な魅力になるのです。

そこには豊かでしなやかな感受性と、隠し事のような影のない

光り輝くようなおおらかな人間性があり、たとえ地位やお金がなくても

心豊かな賢さと強さを備えた大人に見えるものなのです。

医療過疎のアフリカで医療に従事しノーベル平和賞を受賞した

シュヴァイツァー博士は、上記のようなおおらかな人でしたが

その人柄を表現したエドガー・バーマンという外科医の

『シュヴァイツァー博士との対話』という題名の本の中には

下記の言葉があり、その複雑な輝きの人柄を的確に表しています。

『博士は情け深くありながら情け容赦がなく、単純でありながら複雑、

頑固一徹でありながら妥協的で、大胆でありながら細心で、

しみったれでありながら気前がよく、おせっかいでありながら寛大で、

情けには厚いのに冷淡で、かんしゃくを起こすくせに平静であり、

繊細でありながら厚顔で、そして何より多くの不完全さを備えた

完全主義者だった』という言葉です。

一般的な人たちは時流に流され、これとは反対の生き方で

建前を飾って本音とは裏腹に生きておりますが、偽善者の自覚もなく

世間の波を上手く乗りこなす正しい事と思って生きています。

四十年程前に読んだ本の中に坂本龍馬の言葉として、

『狂気を重んじ時流を割拠し、真の薄情の道を追求する』をみつけ、

習字の上手な伯父さんに書いてもらい飾り続けているのは、

世間や常識に迎合しそうな自分を戒めるため毎日見るためでした。

封建社会の幕藩体制の時代に、大政奉還という無血による革命で

国民国家を作るという竜馬の主張など当時は狂気と思われたのですが、

そんな時流が常識の中を堂々と割拠して進む心情が滲み出ており、

私もたとえ狂気と思われても信じた道を進みたいと思ったからです。

一般的には誰もが自分の行為を誰かに評価されないと安心できない

不安を抱えており、シュヴァイツァー博士や坂本龍馬のように

自分が満足できることをしていれば、判ってもらえなくてもいい

という考えには至らないのが普通人なのです。

誰の人生でも多少の嫌なことを我慢して生きているのですが、

そんなとき我慢している対象の人の悪口を言うとスッキリするのは、

『自分のことを棚に上げて』いるからで、自分の弱点を棚に上げて

相手の弱点を言う愚かしさを人間は根源的に持っているのです。

人間が持つ不純さの中には誰でも必ず嘘をつくことがあり、

大概がその嘘は自分が得をする見込みがあるときにつくのですが、

では真実を言うときはどうか？　というと、真実もまた相手の信用を

得ようとする目的の利得を多少は含んでいるのです。

しかし嘘は人間関係を円滑にするためにもあり、この嘘がないと

波風が立ちギスギスした居心地の悪い家庭や職場になると思うので、

孫たちと私にはお父さんとお母さんには内緒の楽しみ事があり、

嘘をつかないと内緒であるおやつはあげないことになっておりますが、

孫たちはもう『どの程度の嘘までが許されるか』は判ってきております。

人間の持つ憎しみや怨みや嫉妬などの悪感情なども、

その感情に責め苛まれ悩み苦しむ位なら許した方が楽なのですが、

そうしたら信頼などない薄気味悪い人間関係だらけになるので、

やはり悪感情を乗り越えて創り上げる以外に愛や信頼はないのです。

動物でも飢えや寒さや疲労や恐怖や眠さはあると思いますが、

恐らく人間しか持ちえないものと思われる『情緒』とは、

人間が人間と係わる中で醸成されているもので、愛と憎しみや

共感と反感や協力と裏切りなどの情緒感情は人間特有のものです。

子供いない人間はたくさんおりますが、親のいない人間はなく、

人間は人間と触れ合い育つ中で情緒が育まれており、

人間に育てられ・人間に救われ・人間を傷つけ・人間に傷つけれて

生きているから喜びや苦しみは当然味わうものなのです。

人間の学びは善意による建設的な要素からだけでなく、

悪意による破壊的な要素からも同時に学んでおりますので、

悪や不純や弱さにも必要悪の滋味を含んだ効用があると思うことです。

矛盾を投げかけ混乱させる。

Fri, 06 Mar 2026 11:59:00 +0900

結婚して七年目に娘が生まれ、今の店舗を建てて間もない頃に、

妻が『私のどこを好きになってくれたの？』と不安そうに聞いたので、

私は『好きに理由などない』と答えると不思議そうにしていたので

以下のように具体的に説明しました。

妻は料理も裁縫も得意ではなく、店の手伝いなどしてもらっても

私が納得できる仕事が出来ないので、私は自分だけでする方が

性に合っているから一人でやっているだけでしたが、妻はそれらに

負い目と不安のようなものを感じていたからの質問と推察できました。

確かに妻が手伝ってくれると楽になるだけでなく商売を拡大する

ことにも繋がるのですが、拡大することによって失うものもあります。

その頃には大手スーパーからの出店要請があっても断っていたので、

妻は『店のことを手伝うことができたら』という負い目と、私が男として

『商売を拡大したいのでは？』という思いが交錯していた不安から、

自分の不甲斐なさで嫌われることを恐れての質問だと思いました。

妻が夫の手助けをする能力があることは有難いことで、

一般的には金銭的・肉体的なことを手助けすると思いがちですが、

私は妻の受容性の高い母性的な性格に依存し救われていたので、

商売の拡大より夫婦と親子の時間の方が大切だと説明しました。

日頃から妻には『お母さんは女としての取り柄はない』けど、

妻として精神的に十分満たしてくれるので『好きです』と言うなど、

私の言葉は女としての技量を否定し、妻としての技量を肯定する

という矛盾に満ちた会話でしたので、最初の頃の妻は落ち込んだり

喜んだりしていた混乱の毎日だったと思います。

もし伴侶のどこを好きになったのか？　を明確に言える人がいるなら、

それは条件付きで相手を好きになったという計量的な愛情であり、

もし長所だけを見つめて好きになっていたら、やがて欠点に気が付くと

嫌いになるので破綻の危機に繋がると私は思っています。

長い結婚生活や人間関係を継続させる秘訣は、長所などより

長所の裏に潜む欠点を愛しく思い、欠点と表裏一体の長所と同様に

認め受け入れて真の愛情に昇華することだと私は思っています。

これは自分の子供に対しても同じことが言えて、昔の言葉で

『ダメな子供ほど可愛い』というのが真の親としての愛情なのです。

寡黙でおとなしい性格の妻も次第に私の矛盾した言葉が理解できる

ようになり、不安から僻んだり悩んだりしなくなり精神的に安定したのは

結婚十年くらい経過してからだったと思います。

結婚や同棲などで男女が一緒の生活を長く続けていると、

お互いに相手の『愛の信用残高』は肌で感じ取っているもので、

これは経済的なクレジット（信用残高）と同様に信頼のバロメーターです。

お金が絡んだ利害を優先する時代になっておりますが、

人間関係の最後の砦は、人間的な信頼度が高いか？　低いか？

が分かれ道で、経済も愛情も信用残高がなくなったら終わりです。

私は妻に金銭的・肉体的な貢献度よりも、自我が強く偏った性格の

私を寛容で受容し信頼してくれた生活に私は満足していたのですが、

私の言葉とは裏腹な矛盾した私の言葉や行為の理解に妻は戸惑い

長い時間がかかったのだと思います。

しかし確信してからは『あなたは小生意気なくせにナイーブだ』とか

『自分で使うお金にはケチなくせに、人には馬鹿みたいに気前がいい』

など、私にだけは遠慮せずに思ったことを言うようになりました。

私は娘に対しても『経済的な資産残高』を残すことより、親を選べないで

生まれてきた娘の欲望と欲求を承認し、愛情のクレジットとして選択の

自由と教育環境を優先し、生き様を見てもらい偉く裕福な人間になる

ことよりも『誠実で信頼される人間になる』ように願い育てたつもりです。

人生には良いことも悪いこともあり、その全てを深く味わい消化し

学問を通じて人生に生かすのが教養なので、人間としての豊かな

人生の基盤になる人間教育に親として深く係り、教養から派生する徳を

身に付けて多くの人の協力を得られ多くの人と共感できる人生を

送って欲しいと願い接し続けてきました。

娘が中学や高校生の頃に『お父さんの言うことは矛盾している』と

時々言われましたが、事実矛盾したことを言い続けたのです。

私は矛盾を理解し受け入れないと人間は成熟しないと思っており、

たとえば状況によって『建前を優先しなければいけない』時と、

『本音を優先しなければいけない』時があり、その使い分けを

正しく判断できるようになることが成熟した教養人だと思っております。

私は孫たちのお迎えを頼まれて接することが多いのですが、

孫が『宿題やってないけどやりたくない』と言ったときは、

『やりたくないならやるんでない』と答えたので最初は唖然として、

『やらないと先生やお母さんやお父さんに怒られるよ！』というので、

『やるべきことをやらないのだから怒られればいい』と答えていました。

その理由を『あなた達は親も時代も国も性別も選べずに生まれて

きたのだから、どう生きるかの選択はあなた達が決めていいんです』

と答えたからですが、これだけで子供は哲学の迷路に入り込みます。

人間は誰でもひねくれていて、『やるな』と言われると『やりたくなり』

『やれ』と言われると『やりたくなくなる』もので、孫たちは少し考えてから

自らの意思で『やる』と言って私の店や帰宅して始めます。

何事も嫌々やることは決して身に付かないもので、自分の意思で

やると決めて行うことは脳に定着し成果があがるもので、その成果が

充実感と自信に繋がり習慣としても身に付くのです。

哲学の迷路に入ると自然に『なぜ勉強しなければならないのか？』

という疑問が生まれ私に聞きましたが、その答えは『ご飯を作らない

お母さんや働かないで威張っているお父さんを認めますか？』と

質問すると、ふたりとも『爺じそれは駄目でしょう』と判っています。

家族にはそれぞれの役割があって、あなた達子供の役割は学校へ行き

勉強したり習い事をしたり遊んだりすることで、それらは親や先生の

ためではなく『あなた達が生き残るため』なのです。

世の中には戦争や交通事故や災害などで両親を失った子供が

たくさんおり、日本の場合そのような子供は『養護施設』に行き、

そこで生活しながらでも学校に通い遊び勉強するのです。

その理由は養護施設で生活できるのは十八歳までだからで、

それ以後は自分で働き自分で生きていくことが求められるのです。

そのときに字も書けず計算もできなければ収入を得られず、

遊びを通じた社会性が身に付いていないと、人と上手く接する

良い人間関係を構築できないので孤立した辛い毎日になるのです。

人間だけでなく動物の世界でも、生きている生き物すべてが

生きている限り役割があり、その役割を果たすことを辛いと感じるか？

その役割を果たすことに喜びを感じるか？　の違いが人間性です。

孫たちには『あなた達のお父さんとお母さんはどちらの人間か？』　

は判るでしょうが、この義務と責任を果たさない大人や犯罪者などは、

この役割を果たす能力を持っていない可哀相な人たちなのです。

これらはここ半年ほどの孫たちとの係わりの中で話したことですが、

『やりたくないことはやるな』と言いながら、『人にはやるべき役割がある』

という矛盾した私の言説なのですが、日常生活の中で孫たちが自覚

しながら消化し、子供たちなりにこの矛盾を理解してから学習姿勢が

変化してきて、少しずつ自立し自律できるようになってきましたが、

このように導く前提には親からの慈愛を授かり確認できているという、

日々の生活の中で親から愛の報酬を受け取ることが必要条件です。

教育は強制から始まるのですが、その強制の先にある道をきちんと

説明してあげないと意欲向上に繋がらず苦痛だけになります。

意欲的な努力による結果が出始めると自信獲得になり、

自信を持つと努力することに充実感を感じるようになるように、

矛盾と葛藤し理解に繋げることは人間的な成長に必須なのです。

教育において一般的には欠点の矯正に捉われておりますが、

私は欠点の裏側に潜む長所の方を褒めちぎって楽しんでおり、

正反対の性格のふたりへの対処で私の頭は鍛えられ、認知症を

防ぐ役割を果たしていますが、褒め続けているとやがて自分から

『自分の欠点を認める』という俯瞰した視点を獲得し始めます。

私の矛盾した言葉は他にも孫たちに言っており、あなた達は自分で

稼いで自活するまでは、あなた達を養ってくれる両親の言うことに従う

義務があり、その理由はあなた達の選択の責任はあなた達にあるが、

最終的な責任はお父さんとお母さんが取るからと話してあります。

最近の子供教育における私が思う疑問は、ひたすら『善や美や理想』

などに特化して教育している姿勢で、これも矛盾しているようですが

人間は『醜悪さや残酷さ』などからも反面教師として貴重なものを

学び取っていると私は思っているので、ふたりと過ごしているときには

許される範囲の両親への嘘と悪行を私の責任において意識的に

許容し行わせており、二人は密かに楽しんでおります。

その理由は善が光だとすれば悪は闇の対象的なものですが、

善だけではなく醜悪・残酷・無関心なども突き付けて学ばせると、

闇の存在によって光の存在が際立って認識されると思うからです。

しかしこのような矛盾を投げかけ混乱させて成熟に導く方策は、

じっくりと深く係れるような人間関係でなければ危険なだけでなく、

相手に『大切にされ愛されている』と実感させる行為が伴っていないと、

ただ誤解されたり憎まれたりする結果になる恐れがあります。

矛盾の語源は、楚の国で『どんな楯も突き通す矛』と『どんな矛も防ぐ楯』

を売っていた男の話に由来し、話のつじつまが合わないことです。

『善は急げ』は良いことは思い立ったらすぐにすべきの意味ですが、

『急がば回れ』や『急いてはことを仕損じる』などは、急ぐときほど慎重に

確実な道を選べの意味で、これも対立した矛盾している格言です。

もともと人間とは矛盾した生き物で、物事を一貫性という論理的に

考えて善と悪を判別しているのですが、同時に論理を超えた好き嫌い

の感情も明確に同居しており、理屈では判っていても感情が許さない

部分があり、最終的には感情の方が勝っているのが人間の特性です。

孫たちのような成長期の子供を見ていると、感情も考え方も日々変化し

身体も脳も激しく細胞分裂しているようで、意外と矛盾などに気付かずに変化することを柔軟にこなしているようにも見えます。

しかし矛盾が引き起こす悪弊もあり、国家間においては紛争や戦争に

発展する引き金にもなっております。

経済がグロバル化しデジタルでも基幹インフラでも経済においても

相互依存が強まっている世界状況の中で、敵対関係が激化すると

経済のブロック化やサプライチェーンの分断に走るという矛盾です。

国家間の緊張による軍拡競争なども、安全保障が兵器産業という

経済的な投資の対象になっており、平和維持の兵器から収益を得る

軍需産業が栄えるという矛盾があります。

アメリカの経済的な優位が低下してきた理由なども、経済制裁や

輸出管理を強めてきたことがあり、これらは短期的には対象国に痛みを

与えますが、長期的には対象国の耐性と自立を強めてきたという

矛盾があり、結果的に対象国の相対的地位向上に繋がっているです。

アメリカによるベネズエラやイランへの軍事行動をみていると、

アメリカ帝国とトランプ大統領の終わりの始まりのように思えるのは、

ベトナムやアフガニスタン同様に強さを示す強硬策が、

国力を弱め国内の分断を広げている矛盾を内包しているからです。

もし伝統的に共和党の支持基盤が強いテキサスの州知事選で

若い民主党候補が勝利したら、今後の中間選挙では民主党へと

流れが一気に加速し、アメリカの分断は更に深刻になると思います。

最近の慢性化した人手不足なども、若手を育成するような評価構造を

無視した伝統的な労働形態を続けてきたからで、不足を外国人労働者

に求めても移民・難民政策は閉鎖的である矛盾があります。

AIが進化しデジタルテクノロジーの進化が直面する矛盾は、

運送・配送というアナログ世界の人手不足で、その未来を思うと

ネット注文しても商品が届かない事態が起こるような気がしています。

タクシー運転手や運送業のドライバー不足はかなり深刻な状況で、

ドライバーの高齢化が進んで減少しても、次の世代である若年層に

ドライバーのなり手がなく労務倒産した運送会社もあります。

特に肉体労働のアナログ的な職業に次世代の人材が供給されず、

電気・左官・板金・大工・土木工事労働者などの人手不足は深刻です。

このような矛盾による悪害が引き起る理由は、人間とは最終的には

論理による善悪ではなく、生存本能として根源的に持つ利己的な

感情を優先する人たちが大多数だからです。

夫婦や親子のような場合のすれ違いによる関係悪化などは、

お互いの矛盾した言動による誤解に起因しているのですが、

誤解を解く唯一の方策は『対象相手を最後まで信じ切る』気持ちを

諦めずに最後まで持ち続けることができるか？　それだけの違いです。

不確かで曖昧な『常識』

Thu, 19 Feb 2026 13:23:00 +0900

人間は自分が生きている時代の様々な『常識』に振り回されて

生きているのですが、正月に『不適切にもほどがある』という面白い

題名に惹かれて見てしまったドラマでは、昭和の人間が令和の

時代にタイムスリップして様々な問題を引き起こすのですが、

昭和と令和の常識の違いを浮き彫りにしている点が面白さを誘い、

昭和の常識が令和の時代には『不適切』なことが題名の由来でしょう。

しかし親子ほどの歳の違いという二十年も時間軸が違うと、

言葉使いだけでなく倫理観の伴う常識なども違うのは当然で、

楽しみで見ている『女子ペアマッチゴルフ』での女子選手同士の

私的な会話を聞いていると、もう言葉に男女差はないように感じます。

これは過去の常識はいずれ非常識になり、過去の非常識がいずれ

常識になるということの繰り返しが歴史で、その時代の常識とは

社会的な状況や環境の変化と連動して形成されているからです。

これは道徳的なものや倫理観なども時代によって変化しており、

最近の正義の捉え方なども建前と本音を使い分けることが常識で、

優しいふりをして近づき陰では人を陥れるようなことをしている状況は、

ネットでの裏サイトによるイジメの氾濫などで証明されておりますので、

最近は人間の本質を見分けることが難しい時代になりました。

昔は存在した『美しい悪』などは影を潜め跡形もなくなっており、

最近は偽善的な『醜い正義』だけが大手を振って氾濫しておりますが、

それは控えめな奥深い思慮を理解できる人が減っているからです。

表面的な正義を振りかざしているマスコミが、その報道の裏側で

様々な弱者を傷つけている実態は知らされていないからですが、

すべてが表面的なものしか見えない人と見ない人の増加の結果です。

不登校やうつ病の増加の原因なども、悪行もバレなければ良いという

『醜い正義』を悪用し陰湿に行われており、相手を思いやりあえて

薄情にするという『美しい悪』などないからで、自分が嫌われるという

損はしても好かれる得はないという損得感情優先になったからです。

時代の正義も多数決的になっており、性的マイノリティの人達なども

ここ二十年ほどで立場は逆転するほどになっており、環境問題や

エコバックなどもバブル時代には考えられないほどの常識の変化です。

パワハラやセクハラなど昭和の時代には日常茶飯事の出来事で、

ほんの二百年前の男尊女卑の時代にタイムスリップしたら

男女の違いだけでなく、長男に生まれたものは家の後継ぎとして

大事に育てられるだけでなく、財産もすべて相続していたのです。

あとに生まれた次男や三男は『へそ者』として日陰で生活する身

でしたので、女の子しか生まれなかった家へ婿養子に行く以外に

身を起こす術はなかったから、大正時代まで婿養子は沢山いました。

正月に娘たちに誘われて『ユニクロ』に買い物に行き、レジに行ったら

会計の店員さんがいないので戸惑っていたら、商品を置けば

自動的に金額が提示され、ほとんどの人たちはカード払いでした。

商品を入れる袋代の選択をしても、どの袋を選ぶか？　自由なので

娘に『これは袋代を払わないで入れても判らないシステムだね』と

聞いたら、『お客さんの良心に任せた方が人件費より安いからだ』と

思うよと言われ納得しましたが、ここにも『醜い正義』と『美しい悪』が

存在しており、損得だけが優先される令和時代の常識との対面でした。

インターネットとスマホの普及は、通信販売の拡大で流通を変えた

だけでなく、商店やスーパーという対面販売の店の減少になり、

決済はいづれ現金よりカードやスマホ決済が主流になるのでしょう。

便利で簡単な時代の到来は、会話という人間関係の希薄化が

進みますが、この弊害は人間の孤立化を加速させることに繋がり、

現代人に新しい心の病の増加として表面化してくると思いますが、

スマホの普及が最後の砦である家族の絆も希薄化させる怖さも

私には感じさせられ予感しました。

先日も『若草物語』という自伝映画を見ていたら、その頃のアメリカは

南北戦争と奴隷制度があり、女性は結婚相手の男によって貧富が

決まっていたという、男に依存して生きていた時代背景が描かれており、

その中で女が自立して生きるには『女優になるか娼婦になるか』という

セリフがあり、映画初期の俳優などは娼婦ほどに蔑まれていたのです。

日本においても井上陽水や高倉健は家族に反対されたほどに、

今から考えると意外ですがエンターテインメント初期の時代は

下世話な職業という意識が常識的だったのです。

著作権などが確立されるまでの作家なども、昭和初期までは誰もが

貧困に喘ぎましたが、著作権や印刷技術やマスコミの発達によって

ベストセラーは『お金のなる木』になり、芥川賞と直木賞が設立された

ころから出版業界は大企業化したのです。

今は誰もが有名になりたくて、有名になれば収入など昔とは格段の

差になったのも時代の変化ですが、それは豊かな飽食の時代になり

生きることが容易になって、余暇時間が増えたために娯楽に走り

エンターテインメントが栄えたからで、昔のように食べ物に困る貧しい

時代になればそんな余裕はないほどに、常識とは不確かなものです。

私が子供の時代などの家族の死は、自宅の畳の上で迎えるのが

常識の時代でしたが、現在は病院のベッドの上で迎えるのが常識です。

老人が施設に入居するのも今は常識のようになっていますが、

四十年ほど前には『老人ホーム』という施設がありましたが、

入居者は面倒を見てくれる家族がいない人たちがほとんどで、

その頃にお茶を納品していましたが代金は市役所が払っておりました。

その後に自費で施設入居をする立派な老人施設ができましたが、

初期の頃は『親を施設に入れる』ということが、自分たちが親の面倒を

放棄したと世間に見られることを恐れて隠すのが常識でした。

今は老人が自ら施設入居するのが常識になっておりますが、

老いた親の生活援助は介護施設や介護士に任せ、病気の看護は

病院に任せていても恥ずかしさや負い目など微塵もなく行われており、

親の面倒をみない人たちほど法律的な権利である親の財産だけは

当てにしているという、法律的なものも含めて時代の常識とは本当に

不確かで曖昧なものです。

昭和の時代までは『男子厨房に入らず』と言われ常識でしたが、

男女雇用機会均等法ができた頃から格差が進み始め、

専業主婦が減少し共働き世帯が増え始めたので、今の若年層世帯

の共働き世帯では少数ですが夫も家事をする人たちが増えており、

人間的に成熟している夫ほど家事を積極的に手助けしております。

今は長寿化が進み老後の時間が長くなったので、高齢者世帯でも

定年退職後や第二の職場を終えた夫も家事を助けしている人が増え、

いつまでも妻だけに家事を強いるのではなく朝食や昼食を作ったり、

食後の洗い物や掃除をしたりして助け合う家庭にすべき時代です。

そのような夫の行為によって妻が支えた長年の苦労も報われる

思いが確認できますので、それは妻の健康寿命も延びるだけでなく、

お互いに思いやる老後の生活に潤いが生まれることに繋がります。

老いることは病気になったり身体が不自由になることなので、

私もギランバレー症候群の病気をして絶望感を味わいましたが、

病気や不遇というものは『他者の痛みを理解する』という効用と、

絶望を受け入れ乗り越える経験は心の豊かさを育む面もあり、

それは病気や不遇をどのように解釈するか？　が大きな違いです。

生と死は繋がっているのでその過程の病気は必然なのですが、

順境のときの人間は病気など考えもせずに傲慢になっているのです。

自分が病気になって人生の不遇や不運などの必然を知るのですが、

様々な逆境に直面して初めて謙虚な気持ちになるようにも思えるので、

病気や不運や不遇は人間的な成熟には必要なものでもあるのです。

ワンダフルという英語は素晴らしいと訳されておりますが、

語源は『フル・オブ・ワンダー』の『驚きに満ちている』で、

驚くような予想外の出来事が素晴らしい事という意味なのです。

人生には病気や不遇だけでなく幸運など様々な予想外のことが

起こりますが、その予想外のこと全てを『素晴らしい』と捉えることが

英語圏の考え方で常識だったのか？　と思います。

豊かさの代償である異常気象を実感させられるたびに、

天然資源だけでなく食料の奪い合いの時代も予測させられて、

果たして人類はどこへ向かうのか？　が試されているようです。

これからAIが進化し普及すれば、本当の肉体労働以外は電子機器が

行うようになるのが常識の時代はすぐそこにやってきそうですが、

果たしてそのとき共存の思想は保たれるのか？　憂慮しています。　

文明の進歩によって社会が変化し、社会の変化によって人間のあり方

も変化し法律も社会と人間のあり方に沿うように変わって来たのですが、

それらの変化と共に常識も変わり、これからも変わり続けるのです。

時代の常識を疑い振り回されずに生きることは難しいことですが、

予想外のことが必ず起こって歴史は刻まれてきましたので、

不確かで曖昧な常識には振り回されずに、想定外の出来事には

『フル・オブ・ワンダー』の『驚きに満ちて・素晴らしい』と迎え撃ち、

人生の荒波を運と努力の相乗効果で乗り切ることを楽しむのです。

自立と自律。

Wed, 04 Feb 2026 13:03:00 +0900

一般的に『自立』というと経済的に他者の援助に頼らずに

生活を営む日常を送ることを指しますが、これは自分の稼いだお金で

生活を成り立たせるという経済的な自立です。

しかし成熟した大人になるということは、物事を自分自身で考えて・

決めて・行動するという精神的な自律も必要で、それはその場の

一時的な感情と欲望に流されずに、一人の人間としての信念を

持って選択し決断し行動しその結果への責任をとることです。

この精神的な自律には自分自身の価値観と理念の確立が必要で、

親や上司の指示によるのではなく、自分自身で考えて自分自身で

判断し律するというセルフ・コントロールができるようになることです。

自立と自律の違いは、『自立』の方は対外的な意味合いが濃く、

『自律』の方は精神的で内面的なセルフコントロールの意味合いが

濃いという、内外両面の内側が自律で外側が自立と思います。

最近のように豊かになった日本人が忘れているもう一つの自立は、

料理や掃除・洗濯や整理整頓など自分自身の身の回りのことを

果たす自立で、これをできるだけ自分で行うことが生活的な自律で、

この三つをきちんと果たすことが本当の意味での自立した生活です。

妻に先立たれた男が向き合う最初の壁が生活的な自律ですが、

最近では豊富なコンビニやスーパーなどの副食で間に合わせても、

高齢者には味付けが濃いので侘しさは否めず寂しさは増すだけです。

この虚しさの解消には自分で料理や掃除・洗濯するという煩わしさに

積極的に取り組むことで、レシピを見て料理をしたり掃除・洗濯を

したりなど、嫌がらずあえて挑戦した方が気持ちは整うのです。

この嫌なことを避けることによる侘しさの果てが『うつ病』の発症で、

精神科医の香山リカ氏の『優雅な患者「うつ病セレブ」の脅威』

という本には、現代のうつ病患者の変化が述べられております。

昔は真面目な人が罹患したうつ病ですが、これは甘えと怠惰で

『仕事などの嫌なことにうつ症状が強く発症しても、趣味や遊びなど

は普通に出かけられ、休職したり家事をしないことに罪悪感がない』

というのが特徴の、セレブ的なうつ病患者が増え続けているそうです。

『自分の嫌なことはせず好きなことだけしていい』というをお墨付きを、

うつ病という診断で社会から認められたことになり、

このタイプのうつ病患者が現代は増え続けているそうですが、

このタイプは迷惑をかけても根幹が怠惰なので完治しないと思います。

私は老人の認知症発症者の中にも、このタイプによる病があると

思っていて、どちらも豊かな時代の単なる甘えの精神的な堕落

による発症で、これは従来のような過酷な環境による発症ではなく、

単に精神的に自律していないうつ病なので従来のものと区別すべき

豊かな時代の精神的な病理現象だと思っています。

人間は環境の変化によって次々に新しい病を発症するのですが、

それはファストフードの過剰摂取による大腸性潰瘍炎などのように、

身体に発症するものもあれば精神に起こるものもあり、現代の自殺者

なども精神的に自立していないことが原因の増加もあると思います。

農作物の良品なども、寒暖差という厳しい環境で生育された物が

甘みとコクがある美味しい商品になるように、人間も慈愛という

養分を充分に与えられるだけでなく、厳しさの伴う養育環境の中で

自己管理というセルフコントロールを身に付けられるように育てる

ことが求められ、農作物のように養育環境も人間を創っているのです。

兄弟がたくさんいた時代では、意外と親に薄情にされた子供の方が

経済的に自立しているだけでなく、精神的にも自律した人間に成長

している人が多く、厳しさに耐えるという精神的に鍛えられた人の方が、

他者への思いやりという慈愛の精神にも満ちている逆説があり、

人間は生来的な素養と生育環境の両面で人間性が形成される

という複雑な生き物なのだと思います。

精神的な自律を果たしている人の特徴は、自分の選択と行動に

責任を持つだけでなく、他者との関係性の中で生きている自覚があり、

それは『自分は一人で生きているのではない』という社会的な意識で、

助けたり助けられたりなどの相互扶助の意識を持っております。

高齢者の経済的な自立は労働が伴わない年金収入なので、

できる範囲で生活的な自立を果たすように努める意識を持つことで、

何事も自分で行うようにすることが経済的・肉体的な効果もあるので、

安易に他者に依存せず過ごすと日々の充実感にも繋がります。

食事・入浴・着替えなど基本的な身の回りの雑事を、自分一人で

できるようにすることが生活的な自律で、この基本的なことを

日課にすることが精神的・生活的な自律への道にも繋がっています。

自分から行動に移すという意味で『自主性』という言葉がありますが、

自立の自主性とは『積極的なやる気』を持って行動に移すことで、

自律は感情や欲望をコントロールする『計画性の伴う自己管理』

の方に焦点が当てられているという微妙な違いがあります。

高齢になり病気で体が不自由になり自立性が失われたとしても、

助けられたら素直に感謝するという自律性は維持できるのです。

誰かを助けたり助けられたりの相互扶助が家族であり社会で、

人間の生活とは他者との関係性の中で生きることが社会的な前提

としてあることを忘れない生活態度が自立と自律の基本です。

これは人間は『一人では生きていない』という意味で、そのことを

認識した上で主体的に生きることが『真の自立』だと思います。

社会的な環境が激変して行く予測困難な時代を迎えておりますが、

そのような社会や企業で必要とされる人材が『自律した人』です。

それは状況変化を把握し柔軟に対応し解決策を見つけ行動する

という能力に繋がっているからで、思考の柔軟性と決断・行動能力は

自律的な人の特徴ですが、もう一つは積極的に新しい知識を学ぶ

という継続的な学習意欲がある人が変化の激しい時代には求められ、

これからの社会や企業にとって必要な人材になると思います。

私が孫たちと接していて一番意識しているのが『自律』ですので、

一緒のときは何事に対しても『指示』をしないように心がけており、

どんな行動でも選択と決断は二人にゆだねて見守っています。

これは失敗に繋がることも多いのですが、この失敗から学ぶことが

自分の選択したことへの責任を取ることに繋がっており、

自分の行動が他者にどのような影響を与えるか？　を理解する

という責任感を育むことに必ず繋がっているからです。

選択と決断の自由を与えられることには責任だけでなく、

その意思決定は自分だけでなく周りの人のことも考えて決断する

積み重ねですので、判断と決断の両方が鍛えられているのです。

子供ですから日常の小さなことの選択と決断ですが、

失敗と成功を継続的に見守りサポートしてあげると、

成功だけでなく失敗からも学ぶことができるようになり、

上手く行かなかったことへの反省点も自分で見つけるようになり、

何事においても『次はこうしてみよう』という自己改善意欲が高まり、

自然に自律的に学ぶ姿勢が芽生え身に付いて行きます。

『自律』を身に付ける一番のメリットは、感情を適切にコントロール

できるようになるという情緒的な安定を保てるようになることなので、

様々な人間関係の中で他者に振り回されない冷静さも維持できます。

これは他者を尊重しつつ自分自身を見失わないという、

適切な人間関係の距離間構築にも繋がっておりますので、

過度に依存し過ぎず、しかし孤立しないという社会性の獲得です。

他者を尊重するということは他者の意見を聞くということですが、

最終的には自分の意見とすり合わせて判断し自分で決断するのです。

しかしこのような心理的自律の確立には、経済的・生活的な自立が

基盤として備わっていないと難しいように思われ、この3つには

相関関係があり影響し合って確立されております。

人間としての自立に一番必要なことは『精神的な自律』ができることで、

その精神的自律が『経済的な自立』にも繋がっているのです。

そのためには①一人で行動してみる習慣を持つこと

　　　　　　　　 ②一人でできる趣味を持つこと

　　　　　　　　 ③自分なりの目標を持つこと

　　　　　　　　 ④自分で選択し決断する意識を持つこと

　　　　　　　　 ⑤経済的に自立する意識を持つこと

ですが、①～④ができると自然に⑤が達成できているのですが、

５つの中で自立への一番の効果的なトレーニングになるものは、

４番目の自分で選択し決断する意識を持つことです。

私の人生を振り返って、この5つの条件に一番適した環境だったのが

親から遠く離れた東京で『一人暮らし』をしたことでしたが、

婿殿のように『海外生活』をすることなどは自立に最適な環境です。

人生を豊かにするために一番大事なことは『自分自身を知ること』で、

その学びは『群れの中にいるときと、一人でいるとき』の両方で、

群れで光を孤独で闇の両面を味わい真の自分を発見するのです。

若いときに孤独や孤立を味わい自分を見つめる時間を持つことが、

過去と現在と未来を俯瞰して捉える視点を育てるのですが、

孤立からの自立と自律には必ず誰かの見守りとサポートがあります。

自立を目指す人に意識して欲しいのは決して急がないことで、

今は親に頼っていても過剰な自己責任感を背負わない事と、

人に頼ったり相談したりすることは自立の過程に必要と知ることで、

依存していることに負い目を持ったり、自立できないことに生きづらさ

を覚えていたりすると、逆に自立に失敗してしまいます。

幼鳥が『親鳥に充分に依存し滋養を蓄えて大空へと飛び立つ』ように、親に十分に甘え依存し満足した子供ほど見事に親離れを果たすのは、

何か助けが必要なとき親の愛を確信しているから冒険できるのです。

親の愛情を十分にもらっていない不安を抱えた子供は、意識領域で

自立を目指してもまだ親の愛を十分もらっていないという喪失感の

不安が潜在意識にあるから、不安な未来へ飛び立つ勇気を持てず、

満たされていない親からの愛を求め続け依存し寄生しているのです。

つまり『依存』と『自立』は表裏一体になって形成されているもので、

人間だけは長い期間無力な状態で養育者の保護のもとで成長し、

排泄のコントロールから始まり自立への道のりを歩き始めます。

子供は成長と共に新しい不安なことへの挑戦の連続なのですが、

決断力を育んでいるものは『親への信頼』がどれだけあるか？　で、

それは『親との時間』に蓄積された親の自己犠牲的な愛の総量で、

それは無意識領域に潜在意識として形成され育まれているのです。

子供の親への信頼も不信も日常生活の中で醸成されているもので、

親は『子供のため』という言い訳で忘れてしまっても、子供にとっては

子供の解釈で記憶に残っているものだけが真実なのです。

一般的に甘えを悪とみなし、適切な加減の実践が難しいのですが、

『甘えが満たされて、初めて自立できる』ということが真理で、

子供にとっては安心して帰り充電できる帰港地が親であるように、

伴侶や友人や師匠などの充電し依存できる帰港地を多く持つことを

甘えと誤解しがちですが、この安心感が自立と自律の源泉なのです。

人間は社会的な動物ですので、その影響力は親だけが全てではなく

祖父母や叔父・叔母や社会的なつながりの人の場合などもあり、

私のように親を反面教師にすることもありますが、『自立』には必ず

誰かへの『依存』や誰かの『支援』が伴って果たされているのです。

結婚してからの自立と自律の一番の力になるものは、伴侶への依存と

支援によるものが一番大きい思いますが、この相互依存の自覚を

お互いに持てない夫婦が不仲や離婚に至るのだと思います。

人間は『一人では生きて行けない弱い者』という自覚を持つことが、

実は『人間を強くしている』という矛盾を含む逆説ですが、

私は妻を亡くしてからの十年間の生活で思い知らされました。

私の十年を支えたのは妻との『良い記憶の生活』が沢山あったからと、

娘たち家族の支えという依存先があったからと、一年間も休業した

病気後も来店してくださるお客様から戴いた『まだ必要とされている』

という実感に支えられた自律も実は依存で、できるだけ多くの依存先を

持つことが継続的な自立と自律を支えているような気がしています。

幼児性を抱えた大人の増加。

Tue, 20 Jan 2026 13:08:00 +0900

『幼児性』という言葉に出会うと、亡き妻が私の言動に対してよく言った

『あなたはお子ちゃまだねー』の言葉を想い出しますが、それは

私が食べず嫌いで幼児好みの物が多くて、まるで子供だからです。

それに私は言葉や感情表現が直截的で子供のように出ているそうで、

可愛いときと小憎らしいときの両面があると言っていましたが、

妻の言う通りだと思っていたので反論できずに納得しておりました。

フロイトが幼児期に焦点を当て、健全な愛情による大人への発達に

必要な要素を述べていますので下記に概略を述べておきます。

①口唇期・・・生後から約18ヵ月ころまで母親の母乳を吸うという

　　　　　　　　口を通じての快楽があり、この時期の親密な愛情によって

　　　　　　　　　子供の安心感と信頼感を育んでおり、これが他者との

　　　　　　　　　 信頼関係を築く基盤になります。

②肛門期・・・約１８ヵ月から３歳までの期間で、排泄行為が快楽の中心

　　　　　　　　になり排泄の制御を体得し、コントロールできたときに

　　　　　　　　褒めてあげると自律性と自尊心と自己肯定感を育てます。

③性器期・・・３歳から６歳までの期間で、この時期に自分の性別への

　　　　　　　　認識が芽生え、異性の親に対する愛情と同性の親に対する

　　　　　　　　競争心を経験しますが、母親(父親)が女性（男性）としての　　　　　　　　　

　　　　　　　　役割を示すことが特に大切で、この両親との関係を通じて

　　　　　　　　子供はアイデンティティを確立していきます。

細分化すると②と③の間に男根期（３～５歳頃）と潜伏期（５歳～思春期）

が入りますが、要するに幼児期の両親による一貫したケアによる

安心感によって、子供は安定した愛着を形成しているのです。

自尊心と自主性を育むものは、適度な制限と自由を与える中で

子供の行動に対して肯定的な評価を与えることで、それによって

自分の意思を自信を持って表現でき、他者と健全な関係を築けます。

将来的な愛情関係において健康的な態度を形成するためには、

両親の性役割のモデルが必要で、その学びによって子供が

自分の性別への自信を持つことに繋がっているのです。

フロイトの『愛』の理論とは、無意識のエネルギーや本能的な欲望と

深く結び付いた感情を越えたもので、この二つが調和することで

健全な愛情に発展するだけでなく、その精神的な成熟による

アイデンティティの確立が、将来の人間関係を友好的で健全な関係に

構築できる成熟に繋がっているという理論です。

健全な愛情の発達は、人間の心理的な健康や社会的な関係に

深く影響を与えるので、上記のようなフロイト理論を書きましたが、

大人になっても幼児性が抜けない人などは、養育環境において

満たされない部分が存在していることが根本原因としてあり、

私の幼児性と鋭敏な感受性も養育環境にあったのですが、

結婚後に妻の母性によって少しずつ大人になれたのが実情です。

私が思う幼児的な大人とは『考えが浅く感情が行動を支配しており、

他者の視点で考えることできない自己中心的な人間』のことです。

年齢的には大人になっても自己中心的な人は数多くおり、

そのような人の一番の特徴は、自分がいつも特別扱いされないと

不機嫌になりイライラし始めるという、まるで幼児のようなところがある

成熟していない大人に使う言葉が『幼児性』だと思っています。

幼児性を持っている人はズルイので上位の人には隠して従っており、

支配的な下位の人間関係においては感情面が著しく表出します。

幼児的な夫は妻に自分の快適さや特別扱いを求める傾向が強く、

妻や子供には自分の考えを押し付ける命令と支配が多いので、

家族のために安心と快適な状況のサポ－トを陰で心がけるような、

成熟した思いやりの心使いや気概などは持ち合わせておりません。

これは女性にも当てはまり、子供や夫の立場になって考えることが

できない一方通行で、女性の場合の幼児性の特徴はいつも

『自分の大変さ』ばかり並べ立てる行為として現れています。

幼児的な人の特徴として思い通りにならないとき癇癪を起こすのは、

自分の感情をうまく表現できず相対的に整理できないからです。

そのため不満や不遇をいつも周りの人のせいにして因縁をつけるのも、

不安から何事も他人に関心を持ちすぎ嫉妬に捉われているからです。

幼児的な人は極めて自己中心的なので、自分の病気や大変さには

大騒ぎしますが、他人の病気や大変さは痛くも痒くもないという

思いやりのなさも顕著な特徴です。

万引きや窃盗をする人間の心情などは、自分の得は考えても

万引きされた店や窃盗された人の痛みなど考えないのが特徴です。

つまり幼児的な人生を送っている人は、自分という表があっても

他者という裏を考えられない単衣で生きているので、人間的な厚み

や深みや強さがなく、人への優しさや哀しさなども持てないのです。

この幼児化を防ぐ子供の育て方は、適切な愛情と子供の嫌がることも

ある程度させるという適切な厳しさとのバランスで、ただ厳しくしたり

甘やかして機嫌をとったりするような偏った接し方を続けていると、

子供の人間的な成熟を妨げることに繋がってしまうのです。

最近は特に子供に『あれをしろ・これをするな』などと教えすぎる

傾向がありますが、親が言うべきことは『これだけはいけない』という

禁止事項で、そうすれば『何をどうすべきか？』は子供自身が考える

ことに繋がるので、そこから自然に創造力が育って行きます。

子供が幼いときには、ある程度の『強制』で新しいことをさせることが

必要であり、この強制こそが教育の始まりなのですが、

幼児性の残った親はこの強制を自分の感情だけで行っており、

冷静に子供の状況と心境を考えて行うことができていないのです。

愛するにも𠮟るにも強制するにも適切なときがあり、

その適切さがあって子供に学びや内省や希望が生まれてきます。

幼児性の特徴として『目立ちたい』という自己顕示欲がSNS上で増加し

続けておりますが、普段は人と同じであることを求めているのに、

人と違う自分を見せたい矛盾に気が付いていないのも幼児性です。

幼児的な人は他者の思惑を恐れながらも、ひたすら自分の利益を

追い求めており、他者に思い馳せることができない矛盾も幼児性ですが、

手本になる親や大人が身近にいなくなった時代の弊害でもあります。

子供は親を見て親になる術を学んでいるだけでなく、

愛されて愛する術を学んでもおり、料理をする母親の姿や

働いている父親の姿を見て『自分はどうあるべきか』も自然に学んでおり、

そこから父と母の本物と偽物の違いをしっかり判定しているのです。

最近は朝食を食べずに学校へ行っている子供が多いそうですが、

高等動物である人間は食べ物が悪いと身体も頭も悪くなるのです。

社会的な地位がある人や高額な収入がある人たちの中には、

子供が経済的に困らないように考えたり、自分の仕事の後を継いで

欲しいと考える人の増加も私には自己中心的な幼児性に思え、

子供を健全な人間に育てる重要な要素になっているものは、

親の期待という過剰な負荷を子供にかけない事と私は思っています。

子供の人生は子供が決めるべきことで、親が果たすべきことは

子供が『自分の力で生きていく』術を身に付けさせることです。

その理由は子供にとって『親から貰ったものは所詮貰ったもの』で、

自信とは自分自身で獲得して初めて得られるもので、親の仕事は

子供の選択と決断を見守り育むのが義務であり責任なのです。

私がこのような考え方になったのは私の父の姿が反面教師に

なったからですが、その父の幼児性のために家族が振り回され、

子供たちの家庭にまで踏み込んで不幸の種を撒き続けたからです。

父（母）のようになろうとする子供もいれば、父（母）のようになりたくない

子供もおり、どのように解釈し学ぶのか？　は子供によって違います。

同じ親から生まれ同じ家庭で育っても解釈は全く違い、

解釈の成熟度によって兄弟・姉妹でも人間性は違ってくるのです。

同じような『火宅』に育っても、そこから学ぶべきものの一番は

自己中心的な幼児性の視点から如何に抜け切るか？　で、

常に他者の立場も考えることと、自分自身を俯瞰的・客観的な

視点で捉えることですが、一般的にはこれが中々できないのです。

子供は成長すると親を諦めることができるのですが、親は決して

諦めることができず、私の父のように骨までしゃぶる親もいるのですが、

子離れできない親なども幼児性から脱皮できていない親です。

私は父のような親になりたくないという思いから出発して、

父の幼児性に気付き学び自分の幼児性を意識できたお陰で、

娘を育てるときに生かせたので反面教師の父には感謝しています。

親子でも夫婦でも短所を責めるばかりの人が幼児的な人で、

長所よりも短所を愛することができる人が成熟した大人の証です。

短所を愛せる人の特徴は、日常生活の中で無邪気なほどに素直に

喜んだり悲しんだりすることを人目もはばからずにできる人が多く、

このような開放的な幼児性は育ちの良い長所に思えて羨ましく、

一緒の時間は人間的な深い味わいに触れた好感で満たされます。

大概の人の人生は世間の常識で生きていて、無意識ですが最初の

その思想はある種の人真似であり、他人の意見という借り物の中で

疑いもせずに生きているようなものです。

人間の持つ幼児性からの脱皮には世間を無視する勇気が必要で、

それは『自分自身の思想を獲得する』ためには必須なことです。

私自身も若いころは世間の常識に従っていたことが自分の考えだと

錯覚して生きていましたが、あるときから『世間の常識』というものが

煩わしく疑うようになり、世間という思惑の他人の生活ではなく、

私個人として生きてみようと思うようになりました。

それは自尊心を傷つけられるような辱しめを受けたときなども、

そのように見られた自分を正視し逃げたり言い訳をしたりせずに、

あるがままの自分として受け入れ生きることに通じていました。

大人になるということは『無邪気さ』を失うことではなく、

ひとりの人間としての根源的な無邪気さを受け入れ、それを自分の

ものにとして恐れずに無邪気さをコントロールできるようになることです。

魅力的な大人とは、一見子供のように無邪気に振舞っていても、

いつも他者への配慮が行き届いた『成熟した大人』です。

幼児的な大人の醜悪さは、一見大人のように振舞っているのですが、

本心では他者を軽んじる利己的な行動として表出しています。

幼児性と成熟した大人の関係に似ているのが恋と愛の違いで、

『恋とは自分本位で、愛とは相手本位のもの』だからです。

何事においても他者に求めてばかりいるのが幼児の証で、

他者に与える喜びを知っているのが真の成熟した大人の証で、

『幼児的な人は自分本位で、真の大人はいつも相手本位』なのです。

幼児期に満たされて育つと、自己肯定感と自尊心によって自律性を

獲得できるので、他者との信頼関係を上手く築けるだけでなく、

アイデンティティの確立は無意識に相手本位に行動できるのです。

これは大人になってからでも欠落を自覚し意識すると修正できるもので、

意識領域で無意識領域を自ら洗脳するように創り返る作業ですが、

そのためには信頼に値する利他的な人に出会うことが必要条件です。

商店街の火災。

Thu, 08 Jan 2026 16:53:19 +0900

1月7日深夜に発火し私の店の裏側の商店８軒が全焼しましたが、

不幸中の幸いで私共は無事でしたのでお知らせします。

大きな火事でしたのでニュースとして報道され、多くの方からお電話や

訪問をいただき御礼申し上げます。

１１時半頃に床に入ろうとしたときに、消防のサイレントと鐘が聞こえた

のですが、カーテン越しに外を覗いたら店頭除雪を依頼している

業者のブルトーザーが見えて、消防のサイレンが近くで止まったようでも

除雪ブルトーザーは普通に排雪作業をしているので、近くのようでも

大丈夫と思い眠りに就きました。

翌日の朝に娘から電話があり『大丈夫だった？』と聞かれ、

『ん、何』という感じの返答で火災のことを知った次第です。

すぐに裏の方にまわり2階から眺めると、まだ消防士さんたちが放水を

しており、まだ噴煙が立ち込めておりましたので、完全な消化まで

には12時間近くかかったことになった大火事でした。

あとでニュース映像で見て怖くなりましたが、あの火の手が上がって

いるときに私は熟睡しており、必死の消防士さんの思いも知らず

約8時間ぐっすり眠っていたのです。

そう遠くないうちに『焼かれる身』なのですが、やはり死んでから

しっかり焼いてもらいたいと思ったら、改めて怖くなりゾッとしました。

火元のバイク屋さんにはシンナーやガソリンがあったために、

火の手が早く火勢も強かった不運も重なったのだと思います。

私は昔から火事を見るのが嫌いで、それは被災している人たちの

気持ちを考えると『いたたまれまくなり』胸が痛くて正視できないのです。

これは子供の頃からで、物見高さで集まっている人たちの様子に

『嫌悪感』を覚えたことがトラウマになっているようなのです。

私のところに延焼しなかったことには２つの幸運があり、

狭い空間で向き合っている商店街ですので延焼し易いのですが、

風向きが逆方向だったことと、前日から雪が降って屋根に積もって

いたことで火の粉による延焼も防げたのでは？　と思っています。

火事を知った今日は被災者のことを思うと、営業することが不謹慎に

思えてとても営業する気にはなれず休業致しました。

孫たちが通っている学童保育施設も焼け落ちたので、

どのような形で私が役に立てるのか？　両親の意向を聞いて

老人なりに役に立ちたいと思っております。

道内では大きなニュースになったので無事のお知らせですが、

皆様も春まで『火の用心』と『転ばぬ先の杖』でお過ごし下さい。

時間の感覚。

Mon, 05 Jan 2026 11:50:00 +0900

新年あけましておめでとうございます。

私の昨年の一年間は短く感じられアッという間だった印象ですが、

これは苦痛が伴う不幸なできごとがなかった平穏な一年の証です。

人間は辛い状況のときほど時間が長く感じられるもので、

ギランバレー症候群で身動きできないときなど五分間すら長く感じられ、

特に眠れない夜間など絶望的な不安に陥るほど長く感じられて、

カーテン越しに朝の訪れを確認するとホッとして眠りにつくのですが、

すぐに看護師さんが『朝ですよ』とカーテンを開けにきて起こされました。

七か月も寝たきりの生活の楽しみは『動くもの』を眺めることで、

雲の動きやカラスの飛ぶ姿を『自由でいいな～』と思い見ていました。

静止している一人の時間とは言いようのない苦痛を伴う長い時間で、

看護師さんに世話をしてもらっているときなど手の温もりが感じられ、

会話で人と触れ合うことに心の癒しを実感したものです。

特に作業療法士の方が来て、動かない手や足をさすってくれたり

頭の指圧などしてくれたときは、まるで赤子が母親に抱かれている

ような安心感を与えてくれ、日頃の不安や苦痛から解放されたので、

病床生活における唯一の癒された楽しみな時間でした。

この時間の長さの感じ方の不思議さは、如何に人間の感情が時間を

左右しているか？　を表しておりますので、改めて人間は楽しく

幸せになるために生きていると思い至ります。

この時間感覚は順境の楽しいときは早く過ぎ去るように感じられ、

逆境の辛さに耐えているときは時間が長く感じられるのですが、

この感覚から学ぶことには『人間という生き物の矛盾』があります。

それは身体や心の痛みを経験することから深く学ぶ人間の精神性で、

物質的な豊かさが訪れてからの方が利己的な計算高さが蔓延し、

人間としての誇りや隣人や家族への絆などが失われており、

それぞれが利己的であることが当然の時代になってしまい、

建前だけの絆崩壊による不安が蔓延した鬱屈の時代になったことです。

物質的には貧しい慎ましい生活を過ごしていた時代の方が、

心豊かな思いやりと優しさがあり、貧しさゆえに協力し助け合う

精神性の時代には、利己的であることに羞恥心すら感じたのです。

同様に豊かな時代になって蔓延したことが『褒められ称賛される』

ことを求めるようになったことで、当然の帰結として無償行為は忘れられ、

何事も対価が期待できないことには消極的な大人が増えたことです。

自分のしたいことをするのが自由という極端な利己主義ですが、

そのような人ほど自分のすべきことを果たしていないもので、

自由とは利他的な行為で責任を果たして手に入れるものなのです。

困っている人を助ける、落ちていたものを届けるなどの行為を

『当然のこと』と言えて、賞賛や返礼など求めないさりげない精神性は

『自分のしたいことより自分のすべきことを優先する』行為となって

現れるもので、すべきことを果して得るのが人間の真の自由なのです。

これは作用と反作用の関係に似ているように思われ、

悪を知って真の善を知るのと同様に、不満や不幸をたっぷり味わって

真の満足や幸福を知ることに通じているように思われます。

人間の身体の健康維持にはタンパク質だけではなく、ビタミンや

微量元素などが必要なように、精神の健全性の構築には不遇や

不幸がビタミンや微量元素の役割を果たしているように思われ、

一過性の不遇と不幸は精神の必須アミノ酸のようなものです。

孫たちと接していて厳しさも必要と思うことがあるのですが、

そんなときは『厚情だけが情けにあらず、薄情もまた情けなり』と

私自身に必死に言い聞かせながら接しております。

孫たちも少しずつ『すべきこと』が増えてきており、

思うようにならないときイラついたり投げやりになったりするのですが、

私は叱りも励ましもせずにただ見守るだけを心がけております。

人間の精神性を鍛えるものは逆境で、不満と不遇に耐えることが

反発力を生む源ですので、ただ心の中で『頑張れ』と声援しています。

ただ順境の嬉しさで得意になっているときは、さりげなく調子に

乗らないように忠告するのですが、理解には今少し時間がかかります。

このことは哲学者ベーコンの『順境は悪徳を一番よく表すが、

　　　逆境は美徳を一番よく表すものである』という格言にあり、

順境のときは傲慢になって無意識なのですが悪徳がはびこり、

逆境のときは辛さと苦しさに耐える中で、他者の痛みを理解するという

美徳の学びで、ある極限で表出するのが悪徳と美徳なのです。

順境のときは『こんないいことは続かない』と慎みを持ち、逆境のときは

『悪いことにも終わりがある』と思い、ひたすら『今すべきこと』に励んで

金銭的な不遇や心ない嫌味や侮辱の嵐が過ぎ去るのを待つのです。

人間は誰でも楽しいことをしているとき、時を忘れてしまうように

時間がアッという間に過ぎ去り、嫌な勉強や仕事の時間などは

長く感じてしまうものですが、孫たちの秋の学芸会の振り替え休日が

私の定休日と一緒だったとき、三人でカラオケに行きました。

私はリクエスト曲の入力係で、二人が交代で歌いながら採点を競い、

二時間ほどするとお腹が空いたというので二人の好きなポテトを取り、

最後の一時間は二人一緒に歌っての約三時間ほどでしたが、

本当に三人で楽しんだのでアッという間の三時間でした。

最後の方には私とドライブ中に三人で歌っていた吉田拓郎の

『今日までそして明日から』を二人が熱唱し９２点と９０点を出して

喜んでいる様子に私も嬉しくなり、想い出に携帯でビデオに録り

得点を写真に撮ったので、時折想い出しては眺めております。

これが勉強なら一時間ほどで眠くなり嫌気がさしてくるのですが、

楽しいと夢中になっているので持続しても時間が短く感じるのです。

最近は私が迎えに行き宿題や家庭学習をやっていないとき、

『今日はたかの園塾にして』と言うので店で勉強するのですが、

二人が始めると私は『チョコは脳の働きをよくするから』と言って、

『一枚終わったら一個食べていいよ！』とニンジンをぶら下げます。

それだけで一時間近く集中することができ、その努力の成果が

テスト結果の喜びとして報われると努力の善循環が生まれるのです。

最初は何事にも苦痛軽減の報酬を与え、遊びの伴うゲーム感覚を

取り入れると苦痛の時間的な感覚が和らげられ、その繰り返しをして

いるうちに気が付いたら『学習習慣』として身に付いているのです。

私のリハビリが長く続いている要因も苦痛を分散させているからで、

手と足のリハビリは録画テレビを見ながら行い、腹筋・腕立て伏せ・

関節のリハビリは好きな音楽を聴きながら行っており、すべてが

頑張るのではなく『～しながら』の方に重きを置いているから続くのです。

この時間感覚は対人関係においても同じで、好きな人と一緒の

時間は短く感じられますが、嫌いな人と一緒の時間は苦痛が伴うので

短い時間でも非常に長く感じるのです。

しかし好きな人とでも喧嘩して気まずい雰囲気のときなどは、

お互いの沈黙の時間が妙に長く感じられていたたまれなくなりますが、

こんなときはさっさと『ごめんなさい』と謝って立ち去ることです。

私が時間感覚を忘れるときのもう一つが、好奇心を掻き立てる本や

映画やドラマを見ているときで、気が付いたら１～２時間がアッという間

に過ぎ去っており、特に知的好奇心を刺激してくれるものは

何度も読んだり見たりしますが、このようなものは読むたび見るたびに

新しい発見があり、そのたびに知る喜びを感じ幸福感すら覚えます。

私は今年三月で七十六歳になり振り返ると色々とあったのですが、

時間的にはアッという間だったのが実感で、毒を含むような様々な

苦悩なども人生の調味料として深みを与えてくれたと思えて、

その苦悩のお陰で日常の何気ない小さなありふれた幸せに気付き、

その喜びを日々噛みしめて感謝できるようになりました。

しかし若い人でも自殺したり人を殺したりする人たちや、

投げやりになり犯罪に手を染めるような人生の人は、きっと私より短い

人生でも嫌なことばかりの長い時間に感じていると思います。

人生の嫌なことはコクという深みを出す調味料と思い、小さな幸せに

気付き感謝できる人は足し算の人生で幸福感を増やしている人で、

小さな幸せを見過ごして不運や不遇ばかりを並べ立てている人は、

引き算の人生で不幸になり続けている人という考え方の違いですが、

どちらの計算法が人生を豊かにするか？　は理解できると思います。

私は十二歳のときに『親を選べない不遇』を受け入れてから、

自立して生きていくために初めて本気で勉強に取り組みましたが、

足し算の人生には不運や不遇を受け入れ承認することが必要で、

不運と不遇の承認こそがその人の人生を豊かに完結させるのです。

何事に取り組んでも『壁』にぶち当たり悩み苦しむのですが、

その辛く苦しい時間に耐えて壁を叩き続けていると、

意外と容易にブレイクスルーできるのは壁が扉になっていたからです。

辛く苦しく壁に感じたのは未熟だったからで、容易に達成できたのは

その間の努力によって成長していたから扉になったのです。

現在使用されている薬や麻酔薬など元々は毒であるモノで、

その毒を少量（適量）使うと薬の効果を発揮するように、

人生にも苦悩や不遇という毒は人間的な成熟に必要不可欠なもので、

この悩みや苦しみから複雑な人の心が理解できるようになるのです。

苦悩や不遇という少量の毒を拒否することは、人間的な成熟の

薬効を拒否することに繋がり、引き算の人生になってしまうのです。

足し算の人生は楽しいので短くアッという間に感じられますが、

引き算の人生はただ辛く長く感じられいつも不安が付き纏います。

ほとんどの人間は自ら試練を望むということはないと思うのですが、

この望まない試練が人間を強くしているもので、平等に存在する

時間でも結果が平等ではない理由は捉え方の違いだけで、

強さを身に付けると努力や試練に快楽すら覚えるようになります。

それはできないことができる・知らないことを知る・判らない問題が

判ったなどの、人間が本来持っている向上心に目覚めることです。

また人間は過小評価されているとき辛く時間が長く感じますが、

過大評価されているときは得意になっているので時間が短く感じます。

過小評価に卑屈にならず、過大評価に自分を見失い傲慢になって

失敗しないためには、両面への抵抗力と免疫力が必要です。

ひねくれ者の私の人生を改めて振り返ってみると、

様々な危機を何とか乗り切ってきた最大の秘訣と言えるものは、

『人が行かない方向に行き、人がやりたがらないことをあえてする』

ことで、その勇気は自分の癖に従い速やかに実行することでしたが、

それは時間をかけ過ぎると不安からネガティブ思考になるからです。

大勢の人がすることや行く方向に逆らって生きることの利点は、

そちらの方が空いていて競争が少ないことであり、大勢の人が

やりたがらないことをやる方が目立って評価もされるのです。

またやるべきことは早く済ました方が時間の有効活用ができ、

世間と逆方向へ進む方が意外と上手くいったようにも思います。

一年の時間の長さは、高齢になるほど短く感じるのは数学的な理由

ですが、高齢者が時間を長く感じる理由は肉体的問題だけでなく、

その人なりの役割や趣味など『すべきこと』を持っていないからです。

女性が長寿な理由は食事や家事で無休の役割を果たしているからで、

人間とは重い荷物を背負い過ぎてもストレスで病気になりますが、

何の荷物も背負わずに生きていると一日が長く感じ精神を病むのは、

『自分が社会や家族から必要とされていない』と感じ虚しくなるからで、

認知症の増加は役割がない豊か過ぎる高齢者の増加も遠因です。

しかし人間にとっては暇な時間を活用すること・秘密を守ること・

受けた危害を忘れることの三つは極めて難しいことですので、

時間の活用もそれぞれの考え方で捉える以外にないのです。

お金はあれば少しは安心な生活ができるから私も好きですが、

商いをしていて人も羨むようなお金持ちを多く見てきましたが、

財産などを多く持っている人ほど財産管理とハイエナに追われて、

自分の時間を見失っているように思えたものです。

権力や金銭思考の人達にはきっと笑われるのでしょうが、

私の財産は妻や娘たち家族から与えられた暖かい温もりの時間と、

多くのお客様との交流の中の忘れられない想い出の時間で、

様々な人との心温まる交流の数々が財産として通帳に貯まっており、

それは『物理的な時間』ではなく『質的な時間』としてあるのです。

総じて人間と農作物の良品は苦難と不足に耐えた境遇にあるようで、

心の財産は苦難に妥協しない姿勢によって形成されているようです。

ちなみに今日も孫たちが『自分たちのすべきことを終わらせたら』

ご褒美にカラオケに連れて行く約束をしております。

皆様の今年一年が短く感じる良い年になりますよう祈念しております。

矛盾を抱えている人間の心理。

Sun, 21 Dec 2025 12:15:00 +0900

社会的な動物である人間は群れることで安心を得ており、

群れの摩擦によって起こる問題の抑制と解決のために決まりという

『法』を作り、人間社会を円滑に運ぶように工夫してきましたが、

様々な犯罪は決して無くなることがないのは、人間の心の中に潜む

矛盾した心理が原因で起こっているような気がします。

人間は他者と同じであることを求めているだけでなく、

他者と違うことも好んで求めており、これは平凡であることを求めている

反面で、他者より抜きん出る優越感も求めているという矛盾です。

平凡には多くの仲間がおりますが、他者より抜きでる優越感の代償

として孤独感を味わうことがあり、この孤独感は手に入れた喜びが

冷めた頃に、心の深いところから沸き上がってくるものです。

このような矛盾がなぜ起こるのか？　は他者より劣ることには

恥ずかしさや劣等感が伴うから『せめて人と同じに』と思うのですが、

同じになると他者より抜きん出る優越感を求める本能的な向上心が

人間の中に備わっていることと、時には他人の不運や不幸が蜜の味

になり優越感を満たすという醜い心の両面を抱えているからです。

何かができるようになると、その喜びと共に『もっとできるのでは？』

という錯覚を起こすことで文明も文化も進歩してきたのですが、

その錯覚は達成感や優越感に浸っているとき現実味を帯びています。

有名になりたいと思って実現すると、有名になってチヤホヤされる

代わりに自由にどこにでも行けない不自由が訪れるのですが、

大概の人は有名になってみるまで判らない想像力の欠如です。

マリリン・モンローは孤児院育ちで、そのために恐らく有名に

なりたかったのでは？　と思うのですが、実現して有名になってからは

鬱病に悩み不眠に苦しみ続けたので、睡眠薬の常習者になって

恐らく睡眠薬の過剰摂取で亡くなったように思われます。

有名人の不自由は行動制限だけでなく、社会的なイメージという

幻想に精神的に縛られ、『自分で自分を拘束する』精神状態に

追いつめられるのですが、この自己拘束から自由になるためには

開き直るような達観した知性と、虚像のイメージに縛られない

ありのままの自分をさらけ出す勇気が必要だと思います。

著名人の自殺などは自分自身から自由になれない心の病で、

有名になってから『普通の人に戻りたい』なども同じ病で、

イメージの自分と本当の自分の矛盾を精神的に統合できない病です。

人間は楽をして楽しい生活を望みがちですが、裕福な人たちが

自分のすべきことをお金で誰かにさせるような生活を始めると、

実は退屈になり空虚に陥るという矛盾のループに落ち込みます。

それは義務と責任を背負わずに快楽だけを味わうことから起こり、

空虚さを埋める更なる快楽を求めるからで、芸能人の覚せい剤事件

などが頻繁するのも同じで、空虚さは不眠や鬱病を引き起こします。

戦争中や食物に困っているときに鬱病と自殺が極端に少ないのは、

今を生きることに精一杯で空虚さなど味わう暇がないからです。

乞食や孤児がいない現代のような豊かな時代になってからの方が、

鬱病や自殺が増え続けたのも退屈による空虚な時間の増加で、

コンビニ弁当や電化製品の普及で時間的な余裕が増えてから、

多くの人が自分がすべきことを放棄し続け、何でもお金で解決する

便利さに慣れて刹那的な快楽に溺れたのが遠因です。

人間の精神とは矛盾したもので、自分のすべきことを果たしたときの

充実感や達成感が自信になり、その自信が次の向上心を生むのです。

自分のためと思う利己的な勇気より、愛する誰かのためにと思う

利他的なときの方が信じられないほどの勇気が湧くもので、

自分の子供が生まれ親になったとき誰でも経験したと思います。

離婚に伴う愛憎劇なども、過去に心から愛したという思いが強いほど、

裏切られたときの憎しみが強くなるもので、どうでもいい人に裏切られた

ときの方が憎むほど傷つかないのも心理的には矛盾です。

日本の殺人の六割弱が親族殺人なのも、家族という愛し過ごした時間と

相関して憎しみの強度が増すからだと思いますが、このループから

抜け出す秘訣は『対象相手に何も求めず期待しないこと』です。

愛を与えた分だけ見返りを期待するから憎悪が起こるので、

子育てなども与えたことばかり考えている人ほど子供に期待し、

そんな人ほど自分を育ててくれた親のことは忘れているという、

矛盾した行為を平然と行っているのです。

これは何事においても言えることですが、一般的に贈与をことさらに

強調する人ほど返礼は忘れており、心からの贈与を与えた人ほど

返礼など期待せず求めもしない矛盾も現実なのです。

私自身は『矛盾を理解し統合できないと成熟しない』と思っており、

人間は状況や役割によって異なる感情を持ち行動をするように、

状況と役割に対応した複数の自分を持っているのが人間です。

たとえば男は家族の中では夫であり父親でありますが、会社に行くと

社員としての役割があり、その他に私的な人間関係がありますが、

その場所によって全く違った感情や言動になっているのも矛盾です。

そのような人間関係の中で、時間経過によって誰かに感謝することも

あれば、憎悪を感じるという二律背反する感情が生まれるのは

実は自然なことで、人生経験を積む中で捉え方や価値観が変化し、

その状況への対応や行動が変化することが成長することだからです。

それは矛盾の中で悩み葛藤することで、実は多様な適応力を

生み出しており、変化し続ける環境に適応することが成長なのです。

私が思う魅力的な人とは、一見矛盾した多様な性質を持っており、

状況に応じて変化する柔軟性を見せても、創造的なことには

一貫性を持った取り組みを発揮する多様性にあふれた人です。

複雑に変化し続ける社会の中で、矛盾を抱えながら変化に対応する

ことが生命体として生き残るための宿命ですが、どのような矛盾を

抱えているか？　が『その人の人間性』なのではないかと思います。

脳科学では、自由意思の本質は『矛盾』の中にあると言われており、

それは環境や状況によって感情や選択や行動が変わるからで、

人間とは単一の定義に収まりきらない複雑な存在なのです。

人間は何かできるようになりたいとか、知らないことを知りたいとか

などの難関・難問に取り組み夢中になっているとき一番輝いており、

それを達成した喜びを覚えた瞬間に興味が失せるという矛盾を

抱えている動物のようです。

逆上がりができるようになりたいとき一生懸命に取り組むのですが、

できた瞬間に興味が失せるのは次の目標がないからです。

私は喘息の克服のために走り始め、5Km・10Km・ハーフ・フルマラソン

に行き、100Kmマラソンでは何度も挫折したのですが、完走できた

ときに興味が失せたのは当初の目的の喘息も克服できたからと、

ひざの故障もあり家族への責任を優先したからです。

英会話の勉強も、英検３級・準２級と順調に合格しましたが、

２級は２度落ち３度目の挑戦で受かったとき興味が失せ止めました。

これはマラソン選手のようにタイムを縮めようという目標がないことと、

英語も婿殿のように仕事で必要不可欠という目標がないからで、

取り組みへのモチベーションの向上意欲につながらないからです。

今取り組んでいるピアノは携帯で録音してみると、あまりにも拙いのと

まだ次の曲への意欲があるから続いていますが、これほど趣味とは

気楽なものでプロなどは無限の目標に向かって進むことなので、

取り組む努力に際限がない苦悩と戦うことなのです。

人間社会の文明や文化の進歩と発展は、一見正しそうなのに

矛盾した結論に至るパラドックスを解明し続けた繰り返しの成果で、

それは新たな発想で問題解決に取り組んだ人たちの多様性こそが、

パラドックスの矛盾を乗り越える創造性を生む力の源なのです。

厳しい逆境を生き延びた『サバイバー』を研究したアル・シーバー氏は、心の強い人の特徴として『矛盾する性格要素』を持ち合わせていると

指摘しており、例えば真面目だがふざけている・繊細だが図太い・

勤勉だが怠け者の両面のように、矛盾した要素を切り捨てずに

上手く自分の心の中に共存させてメンタルの強さにしているそうで、

このような人たちは精神的な回復力が早く高いそうです。

仕事なども繊細でなければ完璧な仕事はできないのですが、

そこに大胆さがないと新しいことにチャレンジする勇気は生まれず、

緻密さと豪胆さという二律背反する性格を備えることが必要で、

その矛盾を状況によって使い分けできる人がメンタルの強い人です。

世界も社会も矛盾だらけですが、大切なのはその矛盾に気付き

自分が抱えている『矛盾』を上手く統合して生きて行くことです。

もともと人間の悩みの根源は立場の違いによるせめぎ合いで、

そこには二律背反する矛盾が存在するからですが、その矛盾を

乗り越えようと悩み苦しむことで人格の成熟と発展が起こるのです。

それは矛盾を克服したときに、自分の中にある矛盾した性格が

『統合』されて、人間としての器が大きくなっているのです。

矛盾のループに取り込まれ失敗したり不幸になったりするのは、

この矛盾がただ自分を苦しめるものだと思い詰めているからで、

逆にこの矛盾と正対する取り組みに人格的な発展があると思えば、

メンタル的にも良い影響を及ぼし結果として強い人になれるのです。

悩み苦しみのない人などいないもので、その理由は人間には

『反対観念』という矛盾したものを本質的に持っているからです。

例えば『人と仲良くしたい・好かれたい』と思っているときもあれば、

『一人でいたい・嫌いな奴には好かれたくない』という矛盾があるのです。

親は子供に『勉強しなさい』と言いますが、子供には『勉強しなきゃ』

と『勉強したくない』という矛盾に揺れ動いているときに言われると、

自発的な思いが削がれて尚更やるのが嫌になるのです。

孫たちが『宿題やってないけど、やりたくないんだ』と言ったとき、

私は『やりたくないことは、やるんでない』と答えるのですが、

そうすると『反対観念』が刺激され『爺じの店でやりたい』と言います。

判らないところはヒントを出してあげて励まし、一枚終わったら脳に

良いからとチョコの報酬を目の前に置き、頑張って終わったときには

『頑張ったね』と褒めながら『できないことができると楽しいでしょう』

と言うと、『うん』と言う顔には達成感が漲っております。

子供だけでなく矛盾を抱えて葛藤している人へのアドバイスは、

矛盾の否定的な気持ちを受容してあげ『反対観念』を刺激することで、

そうすると自発的な意思で矛盾を統合するので真剣に取り組みます。

始める前に『頑張れ』ではなく、取り組み中には『頑張ってるねー』と

励まし、終わったときは『頑張ったね！』と褒めてあげることで、

何事でも行動を促す言葉を使うと逆効果になると思います。

妻もあるとき突然私に『晩ご飯作りたくないなー』と言ったことがあり、

『やらねば』と判っていても『やりたくない』日もあると察して、

『では外食に行きますか？』と言うと喜び行ったのですが、翌日も

『やりたくなければ今日も外食に行く？』と言うと、唖然とした間があり

『そんなに外食して、どうするの！』と私を𠮟りつけて言った言葉も、

『やらねば』と『やりたくない』の心理的な矛盾の自発的な統合です。

誰もが抱える矛盾は『やらねば』と『やりたくない』という狭間の葛藤と、

自尊心の陰に潜む不安な感情との狭間に揺れる葛藤があるので、

アドバイスをするのときに大切なことは本人が抱えている

『やりたくない』という否定的な気持ちを理解し認めてあげることです。

これも矛盾のようですがネガティブな思考を理解し認めてもらうと、

不思議とポジティブな思考の勇気が沸き上がってくるもので、

強い人は自分自身でこの矛盾を統合する術を身に付けています。

孫のお姉ちゃんはグダグダする優柔不断の頑固タイプなのですが、

優柔不断を慎重ですねと言い、頑固は信念があると言って、何事にも

『あなたは集中力があり本番に強い』と褒め殺しで望んでいます。

先日標語応募の『ありがとう魔法の言葉うれしいね』で賞をもらい

少し自信になったようですが、誰の心の中にも揺れる思いがあるので、

ネガティブな気持ちを理解し共感してあげて嬉しい気持ちにさせてから、

反対観念のポジティブ思考になる励ましの言葉を投げかけることです。

恋愛における矛盾は『追えば逃げる、逃げると追う』という所があり、

尽くし過ぎると相手は甘く見て調子に乗り勝手な我儘を始めるので、

大切なのは関心と無関心をバランスよく配置することです。

『厚情だけが情けにあらず、薄情もまた情けなり』のバランスですが、

薄情の情けを意識的に使うことが子育てや親孝行に必要なように、

愛情関係においても『あなたがいなくてもやって行ける』という

雰囲気を時々漂わせることが必要な理由は、うぬぼれ錯覚した相手が

好意に甘え我儘放題に陥る精神の根腐れを起こさせないためです。

女性の方が収入が多く社会的にも認められると、男が働かずに

放蕩三昧に陥るのは、自尊心が傷ついたイジケの根腐れ現象です。

過剰な水分が根腐れに繋がり、適度な水分が健全な根の育成には

欠かせないように、人間の心にも不思議な反作用が備わっており、

愛とは『尽くすと甘え、愛を抑制し少し手を抜くと自律する』のです。

DV夫の妻に従順で尽くすタイプの人が多いのが良い例で、

私の知っているDV夫が尽くすタイプの女性と離婚してから、

その後に見るからに粗雑な女の人と再婚したら上手く行っており、

本当に人間の本質とは矛盾に満ちています。

最後にことわざにも意味が反対の矛盾しているものがあります。

『立つ鳥跡を濁さず』に対して『後は野となれ山となれ』や

『三人寄れば文殊の知恵』に対して『船頭多くして舟山に上る』や

『トンビが鷹を生む』に対して『瓜の蔓に茄子はならぬ』などですが、

反対の意味の矛盾した言葉ですが、状況によって的を得た真理を

内包しており、太字にしたことわざは私が大好きでよく使う言葉です。

今年一年勝手気ままなブログを読んで頂きありがとうございました。

来年は皆さまにとって良い年でありますようお祈り申し上げます。

攻撃的な格差や差別より友好的に。

Sat, 06 Dec 2025 15:12:00 +0900

格差の是正と差別の撤廃は必要なことなのですが、

突き詰めて考えてみると『人間の業』としてなくならないと思えるのは、

人間の内面には格差を求めている矛盾が内包しているからです。

ブランド品や高級車や社会的な地位を求める行為などや、

他人が持っていないものを持って密かに優越感を味う感情なども、

本質的に人間は格差を好み望んでいるからだと思います。

差別も同様で、人間にはプチブル的な卑しい根性が性根にあり、

『人の不幸を見て自分の幸せを確認』するような不純なものが

存在しており、その差別意識は強弱の多少の違いがあるだけで、

人間の本質に存在するものであるような気がします。

人間とは勝手なもので、自分が落ちぶれ差別や格差を味わっている

ときだけ平等を主張し望みますが、自分の生活が人より良くなり

幸福感に満たされると、優越感から人と同じでないことを望む動物で、

そのとき格差や差別への平等意識など忘れているのが人間だからです。

今月で妻を亡くして十年になりますが、口コミで訃報が伝わった頃から

普段は来店していなかった人たちが『奥さんが亡くなったそうね』と

言いながら、まるで私の様子を伺うような人たちがしばらく続きました。

これはギランバレー症候群で一年休業し再開したときも同じで、

同情を装いながら伺う人たちが続き、これも私の不幸が蜜の味に

思われるからですが、そのように思われるような私自身の人格的な

問題もあると言い聞かせて対処してきました。

私自身も嫌いな人間の不幸は同情と共に多少の蜜を感じますので、

他人のそのような好奇心を非難する資格はないと思っております。

人はそれぞれで色々ですのでとやかく言うことではありませんが、

悪人でもどこかで多少の良いことはしているように、善人のように

思われている人でも多少の悪をしているのが人間の真の姿です。

人間は社会を形成し国家として発展する中で組織化が進みましたが、

封建国家・民主主義国家・資本主義による会社組織においても

必要なのは指揮系統としての階級的な組織ですので、

当然の帰結として格差に伴う差別が生まれてくるのが社会なのです。

偉くなりたい綺麗になりたいも差別化で、その結果に付随する利益と

優越感を享受できるから求めており、地位や美貌などの格差が

もたらす報酬を誰もが求めて生きているのが人間の社会なのです。

格差というと経済的な格差を一番に思い浮かべますが、

これは資本主義の行き過ぎで富の偏りが広がったからで、

このような経済格差が教育の格差にも繋がっております。

北海道のような広い地域の場合は経済・教育だけでなく医療にも

地域間格差があり、過疎地などでは若者の就労問題などもあり、

全国的な規模でも都市と地方では所得や教育や医療や雇用などの

格差は歴然と存在しております。

最近は人手不足の時代になって初任給の上昇を耳にしますが、

私の娘が味わった就職氷河期の時代と比較すると真逆で、

生まれた時代の経済状況や機会の差による世代間格差もあり、

努力や能力や人間性など考慮されない不平等が存在しており、

年金受給額など社会福祉制度などにも世代間格差があります。

共働き世帯が多い最近は就業にしても妊娠に伴う女性差別が

暗黙的あり、性別による機会や待遇の差というジェンダー格差では、

女性は就労条件として恵まれていないのが日本の実情です。

少子化を嘆いても、働きながら子育てをしている女性への支援不足の

今の状況は、国家・社会維持の次の世代を育てている母親に

報いるのではなく、家庭を支える女性に義務と責任を押し付けて、

過酷なワンオペに追い込んでいる状況が少子化の遠因としてあり、

その負担が原因で不和や離婚にも繋がっているような気もしています。

このような様々な格差と差別が存在する時代背景があるから、

結婚しない人や結婚しても一人か二人しか子供を作らないのですが、

作らないのではなく作れない状況に追い込んでいると思われます。

親も国も選べないで生まれる人間に平等と公平など存在せず、

最終的には現実に耐え社会的な平等と公平に近づけることですが、

それは平等を謳う政治や行政が法整備で役目を果たすべきことです。

しかし現実はいつの時代も厳しい現実に耐えるだけの人たちがおり、

格差や待遇や承認されない不満を強いられている現代人の中には、

建前の平等と公平を武器にして生来的な邪悪さで消化しています。

それは弱者を装うカスハラで強者を主張する歪んだ行為や、

ネット上の誹謗中傷でストレス解消したりする反動行為なのですが、

逆に耐え続けて鬱病の発症に繋がっている人も増え続けています。

役所で生活保護を担当した人に聞くと判りますが、決して働こうとせず

保護費を当然の権利のように振舞う横暴な態度などは日常茶飯事で、

真面目な職員が鬱になって退職した人などを私は知っています。

カスタマーハラスメント（カスハラ）なども生活保護者と同様で、

弱者の被害意識を装って過度の要求する迷惑行為ですが、

強者的な意識で過度な暴言・暴行・脅迫などが行われるのも、

無自覚ですが様々な不満への抵抗手段として行使しているのです。

マスコミなどは格差と差別を声高に批判していますが、

これは表の建前だけで、裏では差別に近い区別を押し通しており、

社会の顔色を窺って様々な言論統制を行ってきた歴史があります。

新聞でも創価学会が最大のスポンサーだったとき批判記事はボツで、

中国の文化大革命のときなども中国批判記事は全てボツにしており、

その後は司馬遼太郎氏の批判記事もボツで（司馬氏への忖度）、

次が差別用語はボツか訂正という圧力による言葉狩りの横行で、

これらは新聞各社への記事を投稿した人たちだけが知る差別です。

マスコミは建前で他者を批判しても自己批判は決してせず、

その上にこれらの過ちを犯したことへの謝罪は一切行っておらず、

他者を『謝罪すべき』と責めることで善人のように装っているのです。

差別用語などは『その人格を表現するために必要』だから生まれた

言葉だと私は思っているので、その言葉を真綿で包んでごまかすこと

の方が不誠実なことで、そのごまかしに増長した偽善の弱者が

被害者意識を武器にして、強者として振る舞うカスハラを増加させた

逆説があると私は思っています。

格差と差別には優越感を伴う人間の攻撃的な要素を感じますが、

八十億に至る人類の繁栄は反対の友好性が大きな要素である

ことが、最近の文化人類学者の研究で判ってきております。

現在は現代人のゲノム解析から１００万年前の人口が１０万人と判り、

その後我々の祖先が地球の超寒冷化に襲われて激減してしまい、

推定１２８０人までに減少した危機を迎え、寒さと飢えへの適応手段

として火を使うという発明の進化を遂げたのが78～79万年前です。

それ以後ネアンデルタール人や我々の祖先であるホモサピエンスに

分かれましたが、ホモサピエンスが生き残り８０億人に至ったのは、

攻撃的なネアンデルタール人よりホモサピエンスの方が友好的な

人類だから適応力と繁殖力に繋がり繁栄した要因だったそうです。

判り易い例としてはオオカミと犬の違いで、攻撃的なオオカミは

絶滅の危機に瀕しておりますが、人間に対し友好的な犬は適応した

から繁殖し増え続けたのです。

その一番の理由は犬のように友好的であると他者の心を読む

能力である認知能力を身に付け向上するからで、認知能力の

向上は適応力と繁殖力の向上という結果になって現れるのです。

動物の攻撃性は結果としてある種の差別と格差が生まれるのですが、

友好的な関係においては差別と格差があっても希薄な関係なので、

協力して環境に適応したり仲が良いので繁殖力も上がるのです。

犬や牛や鶏は自己家畜化によって人間と友好的な関係を構築した

から繁殖したのですが、極めて攻撃的な銀ギツネの中から穏やかで

友好的なオスとメスを交配し続けた実験では、五世代後に犬と同様の

人間の心を読み取る自己家畜化した友好的な銀ギツネが生まれました。

血液検査では攻撃的な銀ギツネにはストレス対応の攻撃ホルモン

であるコルチゾールが多量に検出され、自己家畜化した銀ギツネ

からは友好的なホルモンであるセロトニンが多量に検出されました。

人間も格差や差別を好む人間には攻撃的なコルチゾールが多く、

穏やかで友好的な人にはセロトニンが多いと私は思っております。

友好的な人は他者の気持ちを読み取る認知能力も高いので、

この友好性ゆえに様々な人に適応ができるので繁殖力に繋がり、

精神的にも心豊かな人生を過ごすことに繋がっていると思います。

次に攻撃性が破綻に繋がる例として、生態学者ジョン・B・カルフーン

が行った『ユニバース25』というネズミを使った実験を紹介します。

それは食べ物も飲み物も十分に与えて3000匹以上が快適に

住み良く暮らせる設備を設定して自然繁殖させた実験です。

四匹のオスとメスからスタートさせ順調に数が増えたのですが、

６００匹を超えてから攻撃的なネズミが出てきて格差が生まれました。

その後は占有率に格差が生まれて弱いネズミは狭い所に押し込まれ、

強者は広い場所を占有しながらも、それぞれが繁殖を繰り返して

繁殖の上昇は緩やかながらも続いたのですが、２２００匹を超えてから

急激にネズミの数が減り始めて絶滅してしまったのです。

絶滅の原因は攻撃を受けたネズミたちが育児放棄をしたからと、

育児放棄で育ったネズミたちが繁殖行為を行わなくなったからで、

攻撃性によって適応力と繁殖力を失ったという結論ですが、

私には現代人の結婚しない・子供を作らない・セックスレス夫婦と

似ているように思えます。

実験を二十五回繰り返したので『ユニバース25』と名付けたのですが、

二十五回すべての実験結果が絶滅を迎えたのです。

これは格差や差別のような攻撃性を伴うことの到達点を示唆している

ように私には思われ、他者の痛みを忖度する友好的な関係こそが

社会を維持し繁栄に導くために必須のものであることを証明しています。

先進国の現代社会ではこの他者の痛みを忖度する制度として、

累進課税制度や生活保護制度や医療負担制度がありますが、

これは社会的に不遇な人たちを経済的に補填して助ける制度で、

平等であることより『公平であること』を目指した友好的な制度です。

医療費の負担なども所得の多い人には自己負担割合を多くし、

所得の少ない人の負担を軽くするだけでなく、ある一定額を超えた

高額医療を補助する仕組みなども、大きな病気や経済的な不運は

誰にでも起こり得るから、経済的な余裕のある人や健康な人が

負担をして助け合う意味合いの友好的な社会制度なのです。

それは富裕や貧困や健康や病気などの可能性は未知のことで、

誰もがいつどのような社会的な弱者の立場になるか判らないからで、

格差の不平等を公平の視点で助け合う社会制度が必要だからです。

これはアメリカの哲学者ジョン・ロールズが『格差原理』で述べており、

ロールズは格差があっても、それに対応し社会の中で最も恵まれない

人たちの利益になるような資源配分の仕組みを作ることが『正義』

であり、その一つとして累進課税制度をあげています。

彼は能力という人間の偶然的な不平等を是正するためには、

誰にも均等に機会を与えるだけでなく、能力の不平等の結果として

生じた格差による最下層の人たちにも、手を差し伸べ利益供与する

生活保護のような福祉制度を構築し援助すべきとも述べております。

この相互扶助の友好性は家庭内においても適用すべきことで、

家長である夫は弱者である妻や子供を労り守ることが使命で、

この友好性で協力して社会に適応し家庭の平和と繁栄に繋げるのです。

私の父は小心者でしたので世間的には生真面目に見えましたが、

狭量ゆえに家族には理不尽なほど厳しい我儘な人でしたので、

私は父を反面教師に妻と娘が心休まる穏やかな家庭が目標でした。

一般的に攻撃的で支配的な人ほど自分には極端に甘い怠け者で、

他者には限度を超えた厳しさを発揮するのですが、それは他者の

痛みを理解する認知能力と友好性の欠落で、精神的に余裕がない

狭量な弱さを自覚しているから過剰防衛の攻撃に出るのです。

反対の寛容にはユーモアと適度ないい加減さの遊び感覚が必要で、

それは真面目な取り組みなども単なる暇つぶしと笑い飛ばす感覚です。

好きな人に対しても寛容で友好的であれば欠点は過小評価でき、

長所は膨らませて過大評価できるのでより好きになることができます。

厳然として存在する避けようのない格差と差別の社会において

強者と戦うには、力の均衡を保つための駆け引きと度胸が必要です。

人を知るためには疑うことが必要で、疑いから信じ切る心が生まれ、

真に人間を屈服させるものは攻撃的な力ではなく『誠実さ』で、

この矛盾を理解でき実践できたら言葉が通じない外国人にも、

強者にも弱者にも適応でき友好的な関係を構築できると思います。

友好的な関係であれば毒を含む会話も心が休まる薬になりますが、

攻撃的な敵対関係では毒は毒で、潤いや癒しを奪う実害だけです。。

利己的であることと攻撃性が親密な関係であるように、

利他的であることと友好性も表裏一体の親密な関係です。

人間は誰でも双方・両面の二面性を持っているのですが、

同じ環境で育った兄弟・姉妹でも解釈と受け止め方によって違い、

どのような人間性になるか？　は精神的な成熟度の差だけです。

すべての物事の結果には必ず原因があり、その原因を解明して

解決しないと根本的な解決には繋がらないのですが、悪い結果なら

その多くの原因は利己的な攻撃性に起因しているように思います。

人生に立ちはだかる様々な難問の解決には、現実を受け止め適応する

だけでなく他者の協力が必要で、その二つを満たすことができる人は

利他的な友好性で誠実に他者と接している人だと思います。

幸福の条件。

Fri, 21 Nov 2025 11:47:00 +0900

幸福の条件というと現代人はお金や地位や名誉で、特になんでも

望みの物と交換できるお金を最優先に考えますが、実はそれらは

長く心に残る幸福感などではなく一過性の単なる満足感なのです。

人間にとっての幸福の最低条件の第一は、毎日の食物に困らないこと、

次に生活できる住まいを確保すること、次が自分が病気になったときに

病を治す薬と医療の恩恵を確保することです。

日本ではそれらの最低条件は国家によって保障されておりますが、

多くの貧しい国ではそれらの最低条件も保障されておらず、

お金がなければ救急車にも乗せてもらえず、それよりも救急車も

医療施設も整っていない国がたくさんあります。

私たちは偶然日本という国で生まれたことによって、これらの恩恵を

当然のように受け取っているのですが、それらが満たされると人間は

次々に際限のない欲望が沸き起こり、ブランド品・グルメ・海外旅行・

高級車など幸福を満たす条件を際限もなく求めているのが現状です。

最低条件を満たしている豊かな国の人たちは、最低条件は当然と

考えており満たされなければ権利が侵害されたと訴える人もおり、

更なる物欲と金銭欲が強くなり欲望を叶えることが幸福の条件と

考えている人たちが増えたように思います。

若いときはそれでも良いのですが、人間として成熟期を迎える四十代

を過ぎれば、幸福とは心の持ち方次第だと気が付かなければいけない

と思うのですが、最近は逆に熟年の欲望が肥大化しているようです。

政治家や経営者には高齢者でも権力欲に伴う金銭欲が強く、

病気や死を迎えるまで持ち続けているように見えます。

それはお金しか頼るものがないほどに、人間の信頼関係が希薄化

しているからで、それは『愛された確信』を絶対化できるほどに

愛された経験の欠落や、心から愛し大切にしたいと思う人を持って

いない人たちが増えた利己主義の肥大で、お金やモノを絶対化する

人たちの根源には人間不信による社会不信があるのです。

幸福になる必要条件に暖かい言葉の使用があり、何気ない言葉の

抑揚にも棘があるか？　温もりがあるか？　などの感情が籠っており、

その表現のためには多様な語彙を持つことが必要になります。

多様な語彙を持つと多様な表現と解釈ができるようになるので、

たとえ辛く厳しい状況においても温かみのある言葉を使うことができ、

他者だけでなく自分自身も幸福に導く考え方に繋げることができます。

優しさが伴う幸せの原点とは会話のある家庭にあるのですが、

世代が違う親子ですから時には行き違いによる言葉があっても、

単語の羅列ではない会話が家族間に成立し継続していれば、

お互いに相手の心の温度（温もり）が言葉になって伝わっていきます。

そんな繰り返しの中で家族の絆が太く強くなっていくのですが、

たとえ子供たちそれぞれが個室を持つ裕福で立派な家でも、

家族間にこの会話がなければ、ひとりの孤独よりも辛さを感じる

家族それぞれが孤立している不幸な家庭になってしまいます。

社会的な動物の人間にとって仲間外れの孤立は辛いものですが、

そうならないためには親や友人の言いなりになることではなく、

機嫌を伺い迎合することなどでもないのです。

それは日常の中にある小さな喜びや幸せを独り占めしないで、

家族や友人との分かち合いを日常的にすることで、そんな笑顔の中で

毎日を過ごすだけで孤立せずに幸せを感じて過ごせると思います。

お金は家族が生活するための大切な幸福の必要条件ですが、

決して幸せになるための十分条件などではないのですが、

私は別な意味で『お金で買える幸せもある』とも思っています。

それは長い間借財の返済に苦しんでいたとき味わった自己嫌悪で、

そのときお金によって自分の心が歪んでいくのを自覚したのです。

今振り返ると貧乏でもまだ良い方だったと思うのですが、

やはり人間らしい生活ができるだけのお金がないと、

時間にも精神的にも余裕がなくなり心が歪んでしまうのだと思います。

私が借財で一番大変なときには車を手放したのですが、そのために

自転車やソリで配達したり、家族と電車で遊びに行ったりしたとき、

ある種の爽快感のようなものを味わったことを想い出しますが、

そのとき『車を売ったお金で別の幸せを手に入れた』と感じたのです。

ここまで来る間には三度の大きな危機がありましたが、

三度とも他人である三人の銀行の支店長が、詳しい事情を聞き

頼んでもいないのに支店長決済による不正融資で救ってくれました。

それは資金的な行き詰まりの原因は、親族のために借財を増やした

道義的なことであったことと、この結果は私の選択と決断に責任が

あったと思っていたので、担保に入っている店舗も含めてすべてを

銀行に差し出し、家賃を支払って営業を続けたいと伝えました。

『なぜそんなに危険で損なことをした』と三人に聞かれましたが、

答えは『そうしたかったから』で、裏切られても今の私に家族との

幸せがあるのはそんな親から生まれたお陰で、道義的な苦難は

人間の肥料になると思っていたから言うと、三人の言葉は『人たらし』と

『男気に惚れた』で、ご好意に心から感謝して甘えさせて頂きました。

しかしこれはバブルがはじけるまでの支店長に権限があった時代の

幸運のお陰で、現在の支店長にはこの権限がないので私は全ての

財産を失っていましたが、たとえ財産を失っても家族との幸せは残ります。

私は人間が手にできるモノの数は限られていると思っているので、

娘が選択に迷っているときの助言は『欲しいものに手を伸ばす前に、

脇に抱えた失うものとどちらが大切か？』を思案してから

手を伸ばしなさいでしたが、最終的な選択と決断は娘がしたのです。

人間は『何かを手に入れようとするとき、何かを犠牲として差し出す』

ことが必要で、それは人生の分かれ道で幸福を手に入れるための、

ある種の神への貢ぎ物のようなものだと思っております。　

豊かになった最近の多くの人の携帯電話の使い方を見ていると、

『現代人にとって携帯電話は麻薬のよう』に思えることがあり、

特にツイッターという『自分勝手なつぶやき』の氾濫などは、

内面に宿る狂暴な欲求不満の捌け口のようですが、それ以上に

過剰な情報収集によって相対評価の罠に落とし込まれており、

果てしのない不足感に苛まれ自ら不幸に陥っているように感じています。

携帯でいろんな世界を知りすぎ、自分の世界に疑問を持ち比較し、

比較から他人を嫉妬したり自分の境遇を嘆いたりしているようで、

私には余分なことまで知り過ぎて不幸に陥っているように思えます。

また現代は誰もが考える幸せの条件として仕事や夢の実現があり、

そこにはやりたい仕事や夢が見つからない悩みもありますが、

そんなときは取り敢えず目の前のことを一生懸命にやってみることです。

何事も夢中になってやってみないと見えない景色が存在しており、

やりたい仕事や夢が先にあって実現する人など稀なのです。

成功したり夢を実現したりする人のほとんどは、与えられたことに

無我夢中で取り組んでいるうちに、次第にできないことができて、

判らないことが判るようになり『面白くなった』結果なのです。

ヨットで単独世界一周を果たした堀江兼一さんが、

『ヨットで世界一周を果たすことが夢だったのですか？』と多くの人から

尋ねられたそうですが、答えは『最初はあの島まで』で、次にもう少し

先の島だった延長線上に見えたのが世界一周だったそうです。

夢とは実は日常の延長線上に見えてくる景色で、

その人が『面白い』と思うことを日々積み重ねる努力の中から、

見え浮かび上がってくる景色が夢の実態ではないか？　と思います。

人生には誰にでもどうにもならない窮地が訪れるものですが、

不幸を感じるほどに解決できない悩みや苦しみを抱えたときは、

変に悩んだりもがいたりしないで流れに身を任せることも必要です。　

それは単純に諦めることではなくて、今の窮地の状況を諦め受け入れ

ながらも、いつも小さなチャンスを見つけて掴みにいくという執念に

近い願望を持ち続けることで、もし人生そのものを諦めてしまったら

それは人間としてのプライドを捨てることに繋がってしまうからです。

人間の向き不向きなどは死ぬまで自分でも判らないことで、

折角人間として生まれたのだから、何かに夢中になって一生懸命

やってみることで、やってみないと可能性など判らないものなのです。

哲学は真理の追究ですが、いまだに真理には到達していないように、

幸福の定義なども真理に到達しないのは、幸福などというものは

人それぞれの心も持ち方によって形が違っているからです。

誰でも『他者との共感』と『他者から承認される』とき幸せを感じる

のですが、その理由は共感と承認にある種の絆が確認できるからで、

その絆に自分の存在意義がはっきりと認識できるからです。

人間に自己顕示欲が備わっているのはこの承認欲求で、

人間は誰かに認識されることが自分の存在証明になっているので、

社会的な動物である人間は、誰からも承認されず誰とも共感できない

孤立は最大の精神的な苦痛になるのです。

地位や名誉やお金を求める人たちの究極の目的も承認欲求で、

たとえばこれらすべてを手に入れたとしても誰とも共感できず、

誰にも称賛や承認されなかったら虚しくなり自暴自棄になると思います。

私が最も幸せを実感するときは、何気ない日常生活の中で、

『こんな自分でも大切に思われ、愛されている』と確信できるような

言葉や行為に出会ったときで、そのような言葉や行為を与えてくれた

人が私にとってもかけがえのない存在の人のとき、私の胸の中は

生きていることの喜びと幸福感で満たされています。

不幸には病気や事故や不遇など、はっきりとした形があるのですが、

幸福とはそれぞれによって形が違うもので、決してお金やモノではなく

家族や友人などと暖かく触れ合う人間関係のなかにある感情なのです。

私が孫たちに残してあげたいものはただひとつで、それは触れ合いを

通じて『愛され優しくしてもらった』という確信をできるだけたくさん

残してあげることで、その想い出が成長してからの困難辛苦のときの

存在証明になれば、きっと立ち向かう原動力に繋がると思うからです。

子育てをしている人たちに意識して欲しいのは、子供たちが健康に

すくすく育つことこそが家庭の幸福の礎になっているということです。

親が子供と濃密な時間を過ごすのはせいぜい十数年そこそこで、

介護のように先が見えないものではなく、いずれ終わりがくる

意外と短いものと思って、忙しさや大変さを楽しむ余裕を持つことです。

実際に時間に追われる子育てのような怒涛の日々では、

幸福感など味わうのは一瞬のことと思いますが、いずれ振り返ると

その怒涛の日々が人生の宝物になるときが必ず訪れるように、

幸福の実態とは現在より過去と未来に存在しているのです。

ホームページに『幸せであることを意識できる生活』と書いたのは、

ありふれた日常の中にある幸せの瞬間を逃さず確認し味わう大切さで、

その瞬間こそが人生においての最大の生きている意義の証だからです。

子育てで一番難しいことは『子供それぞれの良さを奪わないこと』で、

この個性こそが子供の生きる力の源だから与えることよりも大切で、

子供が未来を切り開く幸福の切り札に繋がっているのが個性です。

父だけ母だけ子供だけが幸せな家庭などなく、家族全員が幸せを

感じる家庭があって家族それぞれが幸せを実感できるのです。

幸福も不幸もそれぞれの心の中にあるものなのですが、

一方が不幸で一方が幸福な関係など決して存在しておらず、

親子も夫婦も共感と承認の相互成立が幸福で、不成立が不幸です。

誰のどんな道にも困難は必ず待ち受けているのですが、

その困難の少し先に意外とご褒美の幸せがあると思うことです。　

人生とは誰でも思い悩みながら生きており、恐らく誰でも最後まで

自分が何者なのか判らず悩み苦しみながら生きるのが人生で、

その姿そのものがありのままの自分なのです。

過剰な情報社会で人と同じになろうとするモノマネの人生ではなく、

自分の求める欲求と欲望の優先順位を見極める哲学をするのです。

『人が持っていて自分にないもの』を羨みに惑わされていたら際限が

なく、どこまでも充足感が得られない人生になってしまいます。

幸福な人生とは出会うものでもなく、見つけるものでもなく、

不遇な経験を肥料にして花を咲かせて実をならせるためには、

どんな境遇のときでも『誠実に取り組む』ことで切り開いていくという、

自分自身の心の持ち方で創り出していくものが幸福だと思います。

その幸福の創り出し方を『ピーターパン』作者のジェームズ・バリーが

　　　『幸福の秘訣は、自分がやりたいことをするのではなく、

　　　　　　　　　　　　　　　　自分がやるべきことを好きになることだ』

という言葉を残しており、夫でも妻でも子供でも誰にでも存在する

やるべきことを好きになりさえすれば、幸福は創り出せるのです。

人間が死を迎えるときに本当に必要なものを知るのは皮肉ですが、

私が人間として生まれてきたのは、金持ちになるためなどではなく、

『幸せになるために生まれてきた』といつも思い続けています。

親子の関係。

Thu, 06 Nov 2025 11:14:00 +0900

基本的に子供は両親の性行為によって命を授かるので、

国も親も時代も性別も選べずに生まれてくるという宿命的なもので、

親か裕福か？　貧困か？　中流家庭か？　両親が仲が良いか？　

仲が悪いか？　容姿など全て宿命的なのですが、大切なことは

『どう生きるか？の選択と決断は自分で決められる』自由がある

ことを忘れずにいつも意識し続けて生きることです。　

誰でも生まれた条件のどれかには不満を持って生きており、

前を向いて生きるためには『不満も不遇も諦めること』です。

諦めるとは『明らかに見極める』という意味で投げやりになことではなく、

その不満と不遇の『過去を潔く切り捨てる勇気』に繋げることで、

その勇気の起点は不満と不遇を見極め諦めることから始まっており、

また諦めると社会や人への強い不満が残らない利点もあります。

諦める理由は自分の運命的なものを恨み悲しんでも解決しない

無益なことだからで、人生とは過去の良いことも悪いことも切り捨て

未来を向き続けることが幸せに近づくことに繋がっているからです。

娘が五年生のときに『何のために生きてるの？』と聞かれたことが

あったのですが、私の答えは『生きていることに意味はないと思う』で、

そんなことを考えたのは『嫌なことがあったからでしょう？』と言うと

『うん』と言ったので、誰でも楽しくて幸せなときはそんなことは思いも

考えもしないことだからです。

だから『楽しく幸せになるために生きている！』が私の答えで、

そのためには悪の匂いを嗅ぎ分けて悪運を避けるように心がけ、

好きなことに努力をしたり好きな友達と交わり楽しんだりすべきで、

幸せを多くする秘訣は『美味しいものを食べて嫌な奴に逢わない』

工夫を上手くできる知恵と生活習慣を身に付けることです。

美味しいものを食べた瞬間と楽しい人間関係を味わったときは

『ただ心からの幸せ』を味わう純粋な幸福感ですが、欲しいものや

お金や地位を獲得したときの心境は幸福感などではなく、厳密には

欲望を満たした満足感と相対的な優位を味う不純な優越感です。

反対の相対的な劣位や下位に甘んじることができる人とは、

心の中に静かなる自信を持っている人だけができることなのです。

病気後の痺れの残る指のリハビリのために始めたピアノですが、

最近はランプなしで『子犬のワルツ』を弾いて『すばらしい』の

デジタル表示が時々出ると、ただただ嬉しくなり自分自身の努力を

褒めてあげたくて、自分で自分に喝采の拍手をしています。

人間とは生まれながらに不平等なのに、民主主義の建前では

自由・平等を謳っており、資本主義は富の奪い合いの競争なので、

現代人はすべてを相対的な比較で自分の位置を確認しており、

精神的なものである『幸せの感情』まで貧富を基準にしています。

すべての物事を相対的な位置で考えていたら、相対的な下位を認識

すると瞬時に不幸な気持ちになるように、上を見ても下を見ても

際限のない焦燥感に苛まれ不満と不安の悪循環に陥ります。

このような時代の流れに翻弄されないための大切な心構えは、

『すべてのことを自分の基準である絶対評価で考える』ことで、

それは結果の評価ではなく、その過程を評価する基準でもあり、

私のような低レベルのピアノでも喜べることに繋がっているのは、

自分なりに励んだ過程の絶対評価による自画自賛だからです。

成績という偏差値から始まり、社会的な地位による収入の差や

容姿や親の貧富の差など比較したら際限がないのですが、

これらは健康を害したり死を迎えたりしたら、所有価値のない

すべてが無価値で無意味になるものです。

私が思う人生の価値とは、死が近づいた気配を覚えたときに振り返り、

『人生を精一杯生きて楽しんだ』と思える感情を実感することで、

その充足感があれば『死』を謙虚に受け入れられると思います。

『相対的な評価を基準にした物事の捉え方』が不健康な理由は、

絶えず他者との比較に怯える蟻地獄へと追い込むからで、そのために

現代人の精神は非常に不安定になったから鬱病が増え続けたのです。

情緒の安定した子供を育てるために一番大切なことは、自分の子供を

他の子供との相対評価で決して見ないことで、元気なだけで満足し

子供をひたすら信じて見守り我が子として絶対評価で愛することです。

愛するということは心の中から沸き上がる自然な感情に任せること

ではなく、子供のために『自分はどうあるべきなのか？』を深く考え、

親としての内省を繰り返す理性的な愛を心がけることです。

次に必要な子供の情緒の安定には、親の手作りという自己犠牲を

伴う食事を通じて満足感を与えることで、あとは両親が仲良く楽しく

過ごしていれば子供の情緒は更に安定して成長していきます。

家族団欒で親子間に日常的な会話があれば、学校でのストレスや

諸問題なども自然に解消され、特に道徳的な躾などは親子間の会話と

親の日常のあり方を見て自然に身に付いて沁み込んでいるものです。

一般的に親の愛は自己犠牲的で尊いものと言われがちですが、

意外と多いのが子供を育てた代償として、まるで取引のように

『自分の老後の世話』を期待し洗脳するように話す親がいることで、

このようなタイプの親に夫婦関係が破綻している夫婦が多いのは、

伴侶への信頼が持てない不安があるから子供に期待するのです。

そのような親の中には『ガン細胞』のように子供に取りつき依存し、

子供の一生を無茶苦茶にする父親や母親もおります。

また高度成長以後の学歴社会になってから特に増殖したのが

熱心な『教育ママやパパ』で、このような学歴にこだわる人ほど実は

学歴への劣等感が強い人で、大切な社会性獲得の幼少期に様々な

相手と遊ばせずに、自分の自我を押し付け子供を支配しています。

『お受験』という言葉はエスカレーター式の有名私立受験ですが、

自分が獲得できなかった学歴や社会的な地位を子供に期待して

のことですが、まだ判断力のない幼児に強いているこの行為は、

子供への敬意や尊敬が存在しない支配と命令のように私には思えます。

子供の人格を尊重しない親の大半は、『あなたのため』という

優しさを装った真綿で首を絞める行為を行っており、これは子供が

本来持っている生きる力を窒息させるので必ず反動が起きます。

このような親に反発できず育った子供の人格的な歪みは、

思春期以後に反動として不登校や引き籠りや不良化などに現れ、

たとえ順調に高学歴を手に入れても、社会性の欠如は職場や家庭に

おいて『適切な自分の居場所』を創造できない人間になりがちです。

幸福とはささやかでもいいから『自分の居場所がある』ことで、

その幸せな居場所の創り方を学ばせながら育てるのが家庭です。

社会性とは遊びという親の関与が行き届かない場所の様々な状況で、

戸惑い傷つきながら咀嚼し判断して対処する積み重ねの中で、

少しずつ獲得していく社会的な対応力ですので、この社会性を

思春期頃までに獲得できない子供たちは、抑うつ感情を適切に

処理できず家庭内暴力や不登校や引き籠りに追い込まれるのです。

人間の社会性獲得には幼児期から思春期頃までが特に大切で、

遊びを通じた交わりから善人・悪人・親切・意地悪を経験する中で、

喜怒哀楽による様々な葛藤を重ねて他者への対処を学んでおり、

善や悪の匂いを嗅ぎ分ける第六感として脳幹に刻み込んでいるのです。

そこでは生まれた国の文化的なものも学んでいるだけでなく、

それぞれの家庭の文化的な違いなどもごく自然に学んでいます。

家庭の文化と絆形成の最良策は『家族一緒に食事をする』ことで、

この食事のときの会話がその家庭の文化であり、教育の場であり、

親子の人間関係を育てる場であり、ある種の思想も育てているのです。

その会話の中には子供と親の置かれている状況の相互理解があり、

その理解が家庭の文化になり話し合うことが躾に繋がっており、

親との会話では親の生きる姿勢の片鱗なども子供に伝わっています。

家庭と同様に国家の文化的な違いもありますが、その一番の違いを

判別できるのが幼児期から親の海外赴任で育った帰国子女たちで、

大学生として日本で学び始めたり日本企業で働き始めたりしたとき、

西洋文化とは異質な日本文化はある種の衝撃です。

この文化的な違いに戸惑い苦悩する事柄は、日本的な習慣や

常識など多岐にわたりますが、日本的な環境で育った親は子供の

バイリンガルの利点は考慮しても、日本的な文化の違いを受け入れる

子供の苦悩を考慮し理解できる親は少ないように思われます。

学問は意欲さえ持続できれば成人してからでも学び吸収できますが、

文化や慣習という歴史的な枠組みの中で手に入れる社会性とは、

長い時間軸の中で身体と心に沁み込む感受性による学びなので、

大人になってから取り戻すことは大変難しいものなのです。

社会性は群れの中で学ぶのですが、自分自身を発見するには

ひとりになる孤独の時間も必要ですので、思春期頃からは

無闇に群れることを慎み内省する沈黙の時間も持つことで、

その孤独から自分の生き方の基盤となる思想と哲学が生まれます。

愛には二種類あり、報われることを求めるエロス的な愛と、

与えるだけで報われることを求めないアガペー的な愛ですが、

人間以外の動物の子育ては全てアガペー的な愛で育てています。

人間の多くの親が無意識に行っているのが功利的なエロス愛で、

特に平和が続き社会が豊かになってからその功利性は強まって、

親の子供への期待度はその功利性ゆえに異常に高まったのです。

その功利性は必ず子供にも感染していますので、子供自身も

勉強でもスポーツでもすべての努力が報われることが目的になり、

手段を目的化し楽しむ余裕がないから挫折には極めて弱いのです。

社会とは善人や悪人だけでなく、偽善者や潜在的な犯罪者もいる

危険な場所で、悪いたとえですが『味噌と糞』が混在した場所です。

私は娘を育てながら、義務教育の九年間が『味噌と糞』を一緒にして

学ばせているように感じられて、高校・大学から『差別に近い区別』に

よって色が揃えられて学ぶのですが、この色が揃えられたことから学ぶ

『自分自身を思い知る』ということも非常に大切な学びなのですが、

最終的には誰もが社会という『味噌と糞』の場所に戻ってくるのです。

この循環の意味を思うと色が揃った有名私立に行くことより、

多感な思春期は公立の方が多様性に触れる効能があると思われ、

様々な菌に触れて耐性菌を蓄えることが免疫力を強くするのです。

缶詰めのイワシを食べる味わいと生のイワシの味が違うように、

人間の教育も生の体験で味わうことが真の教育に繋がっています。

誰でもいいから遊びたい幼児期に、様々な文化的な背景を背負った

相手と遊び、少しずつ善と悪や優しさと意地悪や貧富の差などを

感じ取れるようになるのが三年生くらいで、成長と共に友人の選択を

意識し始める五年生くらいからが自我に目覚める大事な時期です。

『運』という字は運ぶと書いているように、多くの結果は本人の選択と

決断で運んでいるもので、友人や進学先や職業や伴侶などの選択と

決断も自分自身が運んだ結果でもあり、一般の人が考えているような

『落ちてくる』ものではないから『運』という字になっているのです。

同様に『親』という字は立木の横で見ると書くように、口や手を慎み

子供の選択と決断を辛抱強く見守り続けることが成熟に導く秘訣で、

不安な子供が振り向いたとき親の見守りの視線を確認しただけで、

子供は新しい壁への不安を払拭し挑戦する勇気を奮い立たせるのです。

子供たちは選択に悩み葛藤し決断することで成長しているのですが、

その理由は『選択と決断には必ず義務と責任が伴っている』からで、

選択結果の自己責任を事後的に自覚するから成長するのです。

親の役目は線路を引いて安全な道を歩ませることではなく、

子供が失敗したり道を誤ったりする試行錯誤を見守ることで、

一番の仕事は子供の過ちを謝罪し責任をとり信頼し続けることで、

その自己犠牲的な親の愛情から子供は自らの生き方を学ぶのです。

親はどんなときも『子供の選択と決断を尊重する』ように心がけることで、

結婚や就職などでも相談を受ければアドバイスしても良いですが、

親の体裁や希望などは決して子供に強要しないことです。

親に尊重された子供が自分の行動に義務と責任を感じるのは、

その尊重の姿勢の中に子供への信頼が含まれているからです。

しかし扶養期間は親子に上下関係は厳然と存在するので、

子供の間違った言動に対しては毅然と注意することも必要で、

特に躾や勉強など教育の最初は強制から始めるべきことだから

上下関係は親子間に必須なのです。

白紙の状態で生まれてきている子供には慈愛を与え信頼を得て、

それから善悪の分別を強制で教え、成長と共に果たすべき責任を

教えるのも最初は強制なのですが、自我に目覚める十歳ころからは

強制を意識的に慎み自主的に行動できる自律へと導くのですが、

この自律への導きが親のあり方を試される一番難しい仕事です。

親子や男女の愛とは『贈与した分しか返礼されない』と思うことで、

それ以上の返礼を受け取ることができる人は、与えている行為に

恩着せがましい感情など微塵もなく心からの喜びを持って与え続け、

返礼の報いなど微塵も期待していない深い愛情の人だけで、

それは子供の健康と幸せを純粋に願っているアガペー愛の人です。

私たちは結婚七年目に娘に恵まれ、前年が子宮外妊娠でしたから

妊娠確率は10％程度と宣告されていた幸運でしたので、娘を育て

ながら親としての喜びと共に娘への義務と責任を真剣に考えました。

娘を育てて実感したことは『親が成長した分だけ子供が成長する』

ということで、娘を育てることで私たちが育てられた思いだったので、

我が家に生まれてくれた娘にはただただ感謝だけでした。

子供が大学生になる頃には『親の子離れ』を意識することで、

それは同時に子供が自立・自活したときの夫婦の形をイメージする

ことにも繋がっており、また再び二人だけの生活設計に戻るのです。

子供が自立し自活するようになって扶養義務から解放されたら、

親子の上下関係も解消し自立した社会人として敬意を払うことです。

結婚して一家を運営するようになったら尚更で、伴侶も含めて

一段の敬意を払うことが求められ『無用な口出し』は厳禁です。

国家によって法律が違うように、家庭によって運営方法は違い

ルールや金銭管理や支出の優先順位なども違うからで、

孫の教育方針なども相談されたら経験知を述べる程度にして、

両親の考えを尊重し絶対に口を挟まないことです。

私たち親には快楽の代償として子供を作った義務と責任があり、

何も選べずに生まれてきた娘には『自分の人生を選択し決断する

自由と権利があり、親には子供の選択に応える義務と責任がある』

と思い全力で応えましたが、人間的には娘に育ててもらったのです。

たとえ自分の子供でも別人格として尊重し敬意を払うことが大前提で、

子供のためだけでなく、老いていく自分の未来のためにも野生動物の

ような本能に従うアガペー的な愛に徹するべきと私は思っています。

『親しき仲にも礼儀あり』は友人関係のことと思っているでしょうが、

これこそ夫婦と親子関係に必須の心構えだと思います。

結婚。

Wed, 22 Oct 2025 11:30:00 +0900

結婚とは法的に夫婦関係を結び、お互いを支え合うパートナーとして

認め同居することで、そこには社会的な責任が伴うだけでなく、

相互扶助や貞操義務や子供ができたら養育義務も発生する

社会的な契約関係のことです。

結婚は生涯のパートナーを選んだ決意であり、メリットは精神的に

支え合う安心感を得ることですが、デメリットはお互いにある程度の

自由が制約されることと、お互いに伴侶への責任が発生することです。

結婚をして幸せになる人もおりますし、不幸になる人もおりますので、

現代は昔のように『しなければならない』ものではないとも思えます。

ではその幸せと不幸の違いを生んでいるものは何か？　を一言で

言うと、『組み合わせを間違えない』ことに尽きると思うのです。

結婚は夫婦仲が良ければ、お互いに相手を労り思いやるという

幸せなものに繋っていますが、仲が悪い相手との同居生活は

ある種の地獄のような悲劇的な生活にもなり得ますので、

これからは男女ともに結婚しない選択肢もありだと私は思うのです。

結婚とは他人同士が親兄弟より長く一緒に暮らすことですので、

若いときのような性的な官能による錯覚だけでは続かないもので、

最終的には平凡な日常生活の中で『心の中に溜まった澱』を、

お互いが安心して自然に吐き出せるような夫婦関係を構築する

ことが関係維持の秘訣で、この夫婦の会話こそ一番重要なことです。

日常生活で嫌なことがあったときに、心を和ます好きな趣向品や

好きな音楽を楽しむことで紛らわすこともできますが、それより

心の危機を救ってくれるものは信頼できる人との会話で、

心の澱を安心して話せる人が伴侶であれば『相性』の良い証で、

それは嬉しいことなども話し共感してもらうと嬉しさは倍加します。

精神的・肉体的に辛い思いを吐き出し話しているとき、

ちょっとした労りの言葉で癒されストレスが解消されるだけでなく、

聞いている相手の表情に『労りの気持ちがあるか？ないか？』

は皮膚感覚として伝わってきており、この労りの自覚が夫婦相互に

存在することこそが結婚の幸福感に繋がっている最大のもので、

金銭的な裕福さなどでは決して埋められない感情なのです。

この確信が持てると自分自身の弱さや醜さなどもさらけ出せますし、

信頼できる人には弱さや醜さを指摘されても素直に認められます。

『労り』とは相手の不安や心配や苦労をねぎらう言動なのですが、

その労りの気持ちには愛情と敬意が伴う信頼が存在するので、

喧嘩をしても『相手を思う』という尽くしたい気持ちは揺るがず、

尽くされると素直に喜び感謝の気持ちを持つことができます。

労りのない人の最大の特徴は『自分の苦労と大変さだけ』を強く

押し付けることで、そんな人ほど相手の苦労と大変さは考えないので、

長年一緒に暮らしても尽くし尽くされる夫婦関係に昇華されないのです。

人間とは『あるときは人間が好きで、あるときは人間が嫌いになる』

という心の分裂と矛盾を抱えて生きているのですが、

組み合わせの良い夫婦はこの分裂と矛盾を癒し合えるのです。

その相性を支えているものは、性格や価値観の一致などではなく、

お互いが『相手を信頼をしている』ことを確信できる関係で、

それを日常生活でお互い自然に実践できるのが良い夫婦です。

日常生活において伴侶や子供に対して責任を持って本気で

関わっているときに、『この思いを判っているのか？』という不安を

覚えたときにある種の屈折した感情を自覚するのですが、

もしこの屈折感情を自覚できたらその責任への感情は本物です。

私も妻の欠陥に対して不満や感情の行き違いなどあったのですが、

そんなとき『この人を選んだ責任が私にはある』と思うことにして、

妻が私に不満や怒りをぶつけてきたときも、『こんな私を選んだ

責任があなたにも半分あります』と言い続けましたが、納得した

妻の解釈は『私の駄目な部分に安心できた』という答えでした。

夫婦の性格や価値観の一致などより大切だと私が思うもう一つは

『倫理観の一致』で、その大きな理由はいつも一緒にいる人が

『自分の倫理に反する行為』をするのを目の前で見ていることほど、

人間にとって不愉快極まりないことはないと思うからです。

ですから極論すると意地の悪い男は、意地の悪い女と暮らすと

相性の良い組み合わせで、その家庭内だけは幸せに繋がります。

この倫理観とは知識や知性や社会的地位とは無関係のもので、

知性的な人間の倫理観の欠如ほどやっかいで邪悪なものはなく、

知性のない人でも倫理的の高い行為には美しさと優しさを覚えます。

結婚生活に慣れた頃に男は『結婚とはこんなものだろう』と思っても、

女は『こんな筈ではなかった』と思っているように、

長い結婚生活の間には必ず誤解やすれ違いが起こります。

そんな誤解に苦しむときには無理に誤解を解こうとせずに

ただ意気消沈し『うなだれて』待つことで、意外とその方が

深い理解に繋がりその繰り返しによって絆が生まれ強くなります。

これは妻から学んだことで、口数の少ない妻は不満や怒りを

何気に表情に出して（ここが必要）も決してその場で感情を剥き出しに

しない人で、沈黙して悲しく悔しそうにただ『うなだれて』いたのです。

これは妻の性格的なものでしたが、妻の思いを察することができた

私には『じーっと耐えている』ように思えて、反論し怒りをぶつけてくる

よりも『好きな人を傷つけた』という罪悪感を私に強く残したのです。

忘れた頃に『あのときはこんな気持ちだった』と冷静に話すのですが、

それは油断しているときに背後から刺されたような不意打ちで、

内省の気持ちが一層沸き上がるので私も真似をするようにしました。

この方法は子育てにも応用できると思い、沸き上がる強い怒りの感情

は表情に出しても言葉は必死に飲み込んで、冷静になってから

言葉を選んで話すと『親を傷つけた』という罪悪感が子供に芽生え、

怒りをぶつけるよりも親の思いが子供に沁み込んだように思います。

ふたりで始まった結婚生活に子供が生まれ、肉体的・経済的な

負担が増加する中で、協力体制が上手くいかないことで離婚に

繋がった人たちもいると思うのですが、その人なりに努力した上の

『決断』で結婚生活を『断念』したなら、その道を歩き通すことです。

離婚の原因の中には伴侶の『浮気』がありますが、その浮気について

以下に述べるような覚悟と哲学があれば私は構わないと思っています。

それは『自分の性的な自由』と同様に、自分の妻や娘や息子の

性的な自由も認める覚悟と哲学を実践することで、自分の不純行為は

良くて家族の不純行為は認めないのは極めて自己中心的な思考で、

『自分が嫌だと思うことは他者にもすべきでない』が道理だからです。

浮気をして許された人でも覚悟をすべきことは、浮気には殺人のように

時効がなく何十年後や死期が迫ってからも責められるという覚悟です。

私が結婚して一番良かったと思ったのことは、お互いの一日にあった

出来事を話しているときで、他愛もない会話の中に一日の疲れを

癒してくれる不思議な感覚があり、そんな会話が終了したあとに

『おやすみなさい』というと、妻が『今日も一日ご苦労様』と言ってくれ

床に就いたことが、今でも想い出すと幸せだったと思えるのです。

しかし離婚だけが悲劇ではなく、仲の良い夫婦にもどちらかが先に

亡くなるという悲劇が待っていて、私の経験の実感は結婚以来

ずーっと鎮座していた家具がなくなり、そこの畳の色だけが青いまま

という埋めようのない喪失感で、朝方まで眠れない夜が半年以上も

続き、定期的に強烈なめまいにも苦しめられ、それ以来ずーっと

主治医の処方による安定剤の世話になっているほどです。

妻は亡くなる十いたら、

鬱病になり娘たち家族に迷惑をかけたのでは？　と思います。

私が何とかやって来られたのは仕事と娘たち家族の支えがあったから

ですが、ギランバレー症候群の原因は判っていないのですが、私は

喪失感による精神の経年劣化で免疫力が落ちたからと思っています。

このような大きな悲しみの喪失感は趣味のような楽しみでは決して

埋められないように思っており、それは仕事のような義務と責任が

伴うことで少しは社会から必要とされている確認ができたことと、

なるべく娘夫婦に負担をかけずに少しは役立ちたいという思いで、

この二つが立ち上がる勇気と支えになったと実感しています。

妻はお姉ちゃんが一歳のときに亡くなったので、共働きの二人の

ために『妻の代わりに力になりたい！』思いで、そのときの目標は

小学校入学までは頑張ろうでしたので、孫の妹が一年生になった

今年は達成感で自然と孫二人の行動を感慨深く眺めています。

仲の悪い夫婦だったら片方の死によって救われますが、

仲の良い夫婦は片方の死によって途方もない悲しみを抱えます。

妻との長い結婚生活を経て見送った瞬間に、何か役目を終えた

ような『空の巣症候群』的な感情で私が鬱病にならなかったのは、

一重に娘たち家族が近くにいたからと長かった病床で実感しました。

結婚は男と女にとってはある意味では人生の一大事業ですので、

出会いがしらの恋の勢いではなく、お互いに相手をしっかり見つめて、

長く労り合い会話のある楽しい家庭を優先することができるか？

この人に『～してあげたい』という『贈与』を継続できるか？

などを自問自答して、確信できてからも選択に伴う責任を果たす

覚悟を十分にしてから決断することです。

もし対象相手の人間性より地位やお金や容姿などを重視していたり、

何か利己的な利益のみを重視しているような結婚だったら、

お互いが必ず不幸になるので結婚しないことです。

高級住宅に住み高級車に乗っているような裕福な暮らしをしても、

夫婦に他愛ない会話と労りの愛が存在しない生活をしていたら、

心は潤いのない乾いた砂漠にいるような侘しい孤立感に苛まれて、

空虚な毎日に襲われ鬱病になるか？　不純行為で埋めるか？　です。

結婚とはモノやお金のような一時的な満足感では継続できないもので、

慣れ切った忙しい日常生活の中にある、伴侶による労りや思いやりの

言葉と行為でしか満たされない、極めて感情的で人間的なものに

支えられているものなのです。

強盗や誘拐犯などでも、被害者との会話が成立し継続している間は

決して殺さないと犯罪関連の本で読みましたが、これほどに会話という

意思の疎通は人間関係にとっては大切で決定的なものなのです。

離婚なども、原因は結婚の動機と日常生活のあり方の中にあり、

果たして自分は何を基準に相手を選択したのか？

優しさや労りを求め満たされなかったが、果たして自分は与えたか？

夫婦関係の気楽さに流されないで、慎しみと思いやりはあったか？

などを振り返ってみれば、失敗から学び後世に生かせると思います。

結婚し幸せになることを望むことは当然なのですが、それより大切な

ことは『相手を幸せにしたい』という感情を優先できるか？　です。

結婚と人生は重なり合っておりますが、私は人生のある時期から

悲喜こもごもの出来事や趣味や仕事や結婚や子育てなどの全てを、

『死ぬまでの暇つぶし』と思うようになったのですが、それは仕事も

人生の喜怒哀楽など全てを暇つぶしとして捉えると肩の力が抜けて、

『なるようにしかならない』と思え気楽に楽しみ続けられたからです。

妻との関係も同じで、喧嘩したときも幸福感に満たされたときも、

『この人が私の人生で最高の暇つぶしの飽きない玩具だ』という

感覚でしたので、飽きない玩具を傷つけないよう大切にできました。

最後に結婚についてのニーチェの言葉です。

『結婚するときはこう自問せよ。

　　　　歳をとってもこの人と会話できるだろうか？

　　　　　　　その他のことは年月が経てば、いずれ変化することだ』

私の思う『老い』の心構え。

Tue, 07 Oct 2025 11:19:00 +0900

今年の三月に私は後期高齢者になり特別な感慨もないのですが、

一部の人たちは『死が近づいた年齢』という言葉と解釈して、

嫌悪感を伴う感情でこの言葉を迎えた気持ちは理解できませんでした。　

歳を取ることは次第に部分的障害を抱えていくことは当然で、

その障害が増えていく分だけ死に近づくことは道理ですので、

『後期高齢者』という言葉に別に目くじらを立てることはないと思います。

日本は長く高齢者保護の政策を続け高齢者も当然のように考えて

きましたが、そのような考えに甘え老人の権利を主張するのではなく、

高齢者も元気なら仕事をしたり家族の役に立つ義務と責任を持ち

果たすべきで、甘えていたら足腰が衰えるだけでなくボケも始まります。

たとえ歳を重ねた老人でも『できない』と『しない』は別なことで、

『自立することは自律すること』ですので、できることは自分でする

ように心がけると、その分だけ足腰と脳の衰えは確実に防げます。

老いるということは様々な機能を失っていくことで、目がかすみ・

耳が遠くなり・義歯の世話になり・髪が薄くなり・足腰が弱くなり・

高血圧になり・肝臓や腎機能の低下などだけでなく、愛する人や

友人を失って寂しい思いをするのも、すべてが長く生きた証の

代償であり勲章でもあると思うことです。

老いるということは外見的にも醜くなっていくことなのですから、

その分身なりを整え清潔を心がけることは周囲への礼儀です。

老人とは本来なら長く生きたことから学んだはずの『徳と知恵』が

備わっているはずなのですが、実際は若い人に説教や愚痴や文句を

言う人が意外に多く、幼児のように『～してくれない』や老人特有の

『～が痛い』などの言葉の多用は周りの人を不愉快にするだけで、

これでは外見だけでなく内面まで醜い姿をさらしていることになります。

私は寝たきり七ケ月の病気をしてから、死を迎える最後まで自力で

食事ができて排泄できることを維持したい！　が唯一の願いになり

今もリハビリを続けていますが、妻を亡くした一人身になってからは

規則正しい生活が心を整えることと思い仕事を続けています。

私の生活は基本的に同じことの繰り返しの毎日なのですが、

全ては一人身の『やむ負えず』で続けている仕方のないことで、

この日常を続ける朝の始まりの起床はやはり根気が必要ですが、

妻の写真に『おやすみ』を言う一日の終わりには達成感を覚えます。

人生とは健康で平穏であればアッという間に過ぎ去るのですが、

平等に与えられている一日・二十四時間という時には皮肉があり、

どのように時間を使うか？　の選択次第で中身は大きく変わります。　

今春には二度の外科手術を受けましたが、これなども年齢的に当然の

身体的な不都合と考えて、何事も『年貢の納め時』と思うことにして

おりますが、一番心がけていることは世話になっている娘たち家族と

来店して頂いているお客様に迷惑をかけない選択を優先することです。

老人が家族や周りの人達を不快にしている一番醜い言葉は、

『～してくれない』という周囲に甘えの伴う責め言葉の多用ですが、

この言葉を一番使うのは幼児ですので意識的に慎むべきです。

老いても大人なら求めるのではなく、人の役に立つ『何かを与える』

行為と『感謝』の言葉を心がけることで、この二つの行為は家族や

周りの人たちの介護に喜びを感じさせるだけでなく、その効果で

謙虚な気持ちになり若返ってくる相互作用が生まれると思います。　

たとえ寝たきりの老人でも『感謝の言葉』を口にできる人は、

家族や介護者に介護することへの喜びと充実感を与えるのです。

私は病気以後の夕食の主菜は娘たちからもらっていますが、

そのおかげで夕食前にたっぷりとリハビリが続けられたお陰で、

足のしびれも緩和され最近は足の指が少し動くようになったので、

娘と婿殿にはただただ感謝です。

三度の食事用意に疲れ施設入居の誘惑に負けた老人が認知症

になるのは、買い物と食事の用意で身体と頭を使わなくなるからです。

買い物は天気予報の確認と社会と接してお金の管理をすることで

頭を使い、食事の用意も歯を食いしばってできる限り続けることが、

動物のように最後まで自分の餌を自分で調達することになり、

その行為の継続が健康な肉体と精神の維持に繋がっているのです。

私はギランバレー後に不自由な身体になったので、昼食を抜き

その分朝食は果物も含めてガッツリ食べるようにしたのですが、

一度孫たちが見たら『爺じ豪華だねー』と言われ嬉しくなり、

段取りは大変ですがリハビリ同様に習慣にすれば良いのです。

病気後は台所用品の日常使うものは全て腰のあたりの場所に置き、

低い所や高い所に置かないようにしたのも安全のためです。

主菜に合わせ少し副菜を用意するように心がけるのもボケ防止で、

段取りが必要な料理は頭と指先を使い、立つことで足腰にもよい

老化防止策だと思いなるべく手を抜かず、店頭でも本を読むときは

立って読むようにしているのもリハビリだと思っているからです。

今は出来合いの中食と呼ばれる商品が多様なのですから

高齢者は時々利用し、買い物に出たらご褒美として外食するなど、

臨機応変に柔軟に対応することもボケ防止になると思います。

私の店も来年は五十周年を迎え自然と懐古的になるのですが、

最近は街が変貌していくたびに『ここには～さんがいた』という

感慨と共に様々な出来事などを想い出すことが多くなり、

店頭にいても街並みを走っていても生きた街の光景に触れて

過ごす中で、私と係わった様々な人たちの人生の縮図を想い出します。

この長い年月の日常の積み重ねの中には、沢山の人たちの人生を

見つめてきた想い出が共にあり、別に映画館に行かなくても日常に

たくさんのドラマが横たわっていたので、その様々な人の人生の

ドラマを折に触れて振り返ってみると、人生とは実に皮肉なものでした。

人間の人生を俯瞰すると幸福とは金銭の豊かさとは無縁のもので、

それは『豊かな人にも貧しい人にも形が違う辛さがある』という実感で、

むしろ豊かさゆえの傲慢さで不幸になった人がおり、逆に貧しさに

向き合い耐えささやかでも確かな幸せを勝ち取った人もおりました。

人生の『終わり良ければ全て善し』を迎えるための要点とは、

老いが始まる中年以後にどれだけ人生を知ることができるか？　

にあり、老いの準備は中年の頃から考えておくべきことです。

人生とは何事も準備した予定通りには運ばないのですが、

『想定外の事態』に直面したときの謙虚さが格段に違うと思います。

老後の寂しさなども、もしも子供が自立できずに家にいたり、

老後に金銭的な不足や身体的な不自由に悩み苦しんでいたら、

きっと『寂しい』などと感じる余裕がない贅沢な悩みだと思います。

お金などは自分で勝ち取ったもの以外は身に付かないもので、

高額な相続や賞金などは堕落や退廃や不和や裏切りの種に

なったり、贅沢による腐敗や病気の種になったりしがちです。

分不相応なお金を手にした人の多くが、自分だけでなく子供や

孫まで不幸にしたのを見てきましたので、老人のお金は身銭を切って

子供や孫に『お小遣い』として少しづつ渡すのが良いと思います。

またお金の流れを見ていると有る人の方に強欲な人が多く、

意外と無い人の方が爽やかなお金の使い方をしているものです。

老人は暇でも、若い人たちは金銭的にも肉体的にも忙しいので、

できる範囲で手助けをすることですが、孫の躾には決して口を

挟まないようにすべきで、それは責任を果たせない立場だからです。

私は孫たちと接していて、孫たちが嫌なことや辛い状況のときには、

老人の知恵で『逃げていいんだよ！』と言うようにしています。

人間はなるべく幼児期に卑怯な逃げ方をしてみることで、助けを

求めたりしがみついたりしながら少しづつ強くなって行くものなのです。

子供が自らの意思で立ち上がり、勇敢に立ち向かわないと根本的には

解決しないことに気付くまで待つことで、怠惰は悪徳とみなされがち

ですが、難局を乗り切るためには休息も美徳であると思うからです。

長い人生の歩みにおいては『何事にも適切な時がある』もので、

生まれる時があって死ぬ時があり、愛すると時があって憎むときがあり、

停滞するときがあって成長するときがあると思うからです。

唯一適切な時がないのが『排泄』なので、私は朝食後にパブロフの

条件反射のように排泄する習慣を店を始めてから身に付けました。

リハビリ施設にいたとき体の不自由な老人をたくさん見たのですが、

寝たきり老人の食事などは時間を決めて運べばよいのですが、

排泄だけは『時間と場所をかまわず』行われていたのです。

認知症の人たちの暴言や深夜の徘徊を見ただけでなく、

汚物まみれの不快な臭気が放たれた状況を何度も見てきて、

その汚物処理の大変さも介護職の離職率の高さにあると思いました。

私が自力で立ちあがり再び自立した生活をするという目標を持ち、

辛いリハビリに立ち向かう一番のモチベーションになったものは、

自力でトイレに行き排泄を死の直前まで維持したいという気持ちで、

今でもこれがリハビリを続ける最大のモチベーションです。

商いの仕事の方では仕入れ商品は激しい値上がり状況ですが、

個別に赤字になる以外は極力価格を据え置き続けているので、

もう経費を勘案すると赤字なのですが、ひとり身の生活維持の良い

生活習慣として仕事は最適であり、身なりを整えると心も整います。

開業から四十九年を経過し借財の返済と子育ても無事に果たし、

妻を見送った身軽なひとり身の老人の命はもう軽いので、

中年・壮年の人たちとは違った生き方が許されると思っており、

蝋燭の火が燃え尽きるように私と共に店も『老衰』で消え去るのです。

人間には年齢にふさわしい生き方があるといつも思っているので、

病気後の残りの人生は、老人最後のご奉公として儲からない商いも

酔狂な生き方かな？　と考えております。

最近私は『仕事が一番の道楽だった』と思うのですが、道楽と言うと

ほとんどの人は経済的に余裕があるからと勘違いするのですが、

仕事でもその道の苦労が楽しみに変わったなら『道楽』なのでは？

と思い、事実私は遊びや趣味より仕事の方が楽しかったのです。

老人の『惚ける』と、若者の恋愛の『惚れる』が同じ字なのは、

どちらも心理状態が『何かに心が奪われ、ぼんやりした状態になる』

からと思いますが、老いて惚けないためにはできないことは潔く諦めて、

物欲や見栄やお金などの様々な執着を捨てる勇気を持つことで、

そうすると若い人たちに嫌われず交際できるので刺激をもらえます。

最後のときは『ひとりで死んで行くこと』を自然に受け入れ、

残る家族への迷惑を妻の最後のように最小限の形で果たせたら、

それが人間の最後として理想的ではないか？　と願っております。

病気後『死は生の四苦八苦と義務と責任からの解放』と思うようになり、

反対に永遠の命など与わったら刑罰ではないか？　と思っています。

人生は山登りのようなもので、妻や娘と今日のできごとを話した

団欒のときが私の幸せの絶頂の頂上で、危険な下り坂では

妻を失いギランバレーを患うという怪我をしながらも生き長らえて、

今はもう麓に近いなだらかな終わりの近い下り坂と思っております。

山岳事故の九割は下山のときに起きているように、登頂達成感後の

下りは誰でも油断しがちになり逆に危険がいっぱいなのですが、

人間も下り坂の老年の過ごし方のほうがはるかに難しいと思います。

借財返済と家族のために毎日深夜まで働いた経験も、

水泳やマラソンやトライアスロンや英会話やピアノに励んだ経験も、

私怨に繋がる裏切りによる憎しみや恨み辛みに苦しんだ経験も、

ギランバレーで身動きできない寝たきり七ケ月から学んだ経験も、

今はすべてが波乱万丈で『面白かったな！』と実感しているので、

最後は愛し愛された記憶だけを胸に死を迎えたいと願っています。

生と死は一本の道として続いており、老人の死は若い人たちへの

負担を減らす希望の社会奉仕として受け入れる最後の仕事で、

死後の一番の楽しみは妻との再会で、友人とも再開できると思うと、

死そのものを私は恐ろしいとは思えないのです。

最後にヒトラーに処刑されたドイツの神学者ボンヘッファーの、

『何ほどかは、他の人間のために生きているということを認めること

以上に、幸福感を与える感情はないであろう』という言葉が、

老いた七十五年間の人生を振り返ると心から腑に落ちるので、

『死も何ほどかは他の人のためになる』と思い心待ちの心境です。

格差拡大させた会社の在り方。

Mon, 22 Sep 2025 10:11:00 +0900

長く生きてきて社会の変遷を俯瞰して眺めると、時代によって

『常識と非常識』や『価値観』というものが正反対になっていることがあり、会社の在り方なども戦後の復興期・高度成長期・バブル時代・低成長が長く続いた現在とでは全く違っており、特に一億総中流と言われた

高度成長期と格差が拡大した現在では、会社の在り方は正反対で

今は株主と経営者のための会社で、従業員はその手段として利用

されている存在で、資本家による封建制に逆戻りしているように思えます。

会社の原型となるものは６０００年前のメソポタミア文明の頃で、

仲間を作り商人として継続的に経済活動を行う団体組織を形成した

のが始まりと言われておりますが、近代資本主義の出発点になったのは

植民地支配のために西暦１６００年頃に作られた東インド会社です。

東インド会社は株券を発行して、そこから上げた利益を配当として

株主に還元したのですが、その頃は封建制でしたので王や貴族などが

株主のような役目をしておりましたが、この形態の大きな引き金に

なったのは『貨幣』というお金の発明があったからでした。

かっての物々交換から貨幣による仲介によって、あらゆる物と交換

できる貨幣ができてから商業が飛躍的に発展したのですが、

その後イギリスで産業革命が起こってから『法人』が独立した存在

として認められ、大量の労働者と経営者という企業形態が普及し、

ホワイトカラーとブルーカラーという階層化も生まれました。

その頃に『会社法』の基礎的なものが作られ、以後２００年以上

『会社』が資本主義の中心的なメカニズムとなり発展してきました。

最初の会社の原型は、一人ではできないことを仲間を作って力を

合わせ実現することを理念として持っており、始まりは様々な

人間の意思をまとめるあげる組織を形成するための知恵として

編み出した『非営利組織』で、それは葬式組合や職人組合（ギルド）

という形態でお互いを助け合うために考えだされた法人の原型でした。

その頃は社会に貢献することが法人になる条件として存在して

おりましたが、次第に変質していく要素になったのが封建制の崩壊で、

王の支配ではなく国家と国民という民主制の到来が主因です。

この民主制の到来により『法人』と『貨幣』と『個人の自由』が

結びついたことによって人間の無限の欲望が引き出され、

お金を追い求める形の資本主義が誕生し、その後の長い歴史の中で

会社の解釈が変質して行き、その在り方も同時に変質してきたのです。

国家という概念の誕生はホッブスの『社会契約論』が最初で、

『国家を法人』として会社のように扱う思想で、個人が封建社会の

ような王に従うのではなく、国を法人のように人とみなしバラバラの個人

が国家を形成する社会と契約して市民となる、社会契約思想が

基礎になり発展する過程を経て『民主主義』へと繋がったのです。

会社を法人としたのも同様で、会社を『法律上の人みなす』と

解釈することが便利だったからですが、では会社は誰のものか？

は経済学者の間でも解釈が分かれ、モノであり人でもある法人は

創造力の違いによって二通りに解釈できるので、解釈によって

全く別モノになる矛盾が含まれているのです。

最近の傾向は会社は株主のもので、経営者は株主の雇われ人で、

利益を追求し株主に配当としてその利益を充てるべきで、

経営者である役員報酬は株価に連動して決めるべきという思想です。

この思想は１９７０年代にアメリカのミルトン・フリードマンが提唱した

新自由主義（株主主権論）と呼ばれるもので、企業は利潤を最大化して

より多く株主に配当することが役割と述べ現在の常識になって

いますが、この思想がテクノクラートに力をもたらすことに繋がりました。

この思想は企業の社会的責任は利益を増やすことで、

経営者は株主の従業員だから株主のために働くという考え方です。

その頃から経営者は『役員報酬は株価に連動して決めるべき』という

都合の良い部分だけを悪用して、役員報酬だけを増やし続けました

ので現在のアメリカの経営者は従業員の２９０倍の報酬を得ており、

日本の経営者は８．９倍ですが高度成長のときより倍増しております。

日米ともに経営者の報酬は増大しても、従業員の給与は微増か？

据え置きで社会保障費や年金の掛金負担は増額されてきたので、

国民全般の可処分所得は増えないから景気は回復しないのです。

日本の経営者の場合は、短期利益を給与という見える形ではなく

臨時役員報酬として配る形が多く、その他にストックオプション

（新株予約券）の発行によって、役員だけで独り占めするという

歪曲した行為がアメリカ企業で広く受け入れ行われてから、

日本の企業経営者も模倣したので更なる格差拡大に繋がったのです。

株主の期待に応えることを口実に報酬を増やし続ける経営者増加

の手本になったのがアメリカのイーロンマスクで、新自由主義とは

自己責任でゲームに勝つことが経営者の義務であり責任であり、

そのゲームのルールは個人の勝ち負けの争いなのだから、

勝者は報酬を独り占めしても良いという思想で、その典型的な例が

イーロンマスクの報酬で彼の２０２４年の報酬は８．８兆円です。

単純に考えてこのうちの７兆円を１０万人に配ったとしたら

消費拡大の効果は絶大で、一人ではどんなに贅沢をしても３食しか

食べられず、１０台の高級車を持っても乗れるのは１台だけなので、

結局７兆円は使い切れず消費として循環しないのです。

しかし別な経済学者の思想は高度成長期の日本的なもので、

会社は社会の公器であり従業員を家族として考える思想です。

株主は会社を所有できない、なぜなら『会社は法律上の人だから、

株主は人である会社を所有することはできない！』　という思想です。

株主は会社の利益を配当として得る権利を持っているだけで、

会社を所有しているわけではなく、会社のモノとしての一部分を

所有しているだけなので、『人はモノを所有することはできても、

人を所有することはできない』ことが近代市民社会の大原則だから

という極めて明確な論理です。

人とみなされた法人は、資産を持ち従業員や銀行や他社と

社会的な契約を結び、事業を営み利益を追求するのですが、

法人とは英語でリーガル・パーソンという『人格』を持つものなので、

社会への公益性を果たすという使命があるのです。

株主は会社というモノの一部を所有しているだけで、

会社の資産や従業員を所有しているわけではいないのに、最近は

ファンドと呼ばれる『物言う株主』が大手を振ってはびこっているのです。

高度成長の頃は一般の株主の発言を封じ込めるために、

経営者が『総会屋』と呼ばれる者たちを雇い強権的に発言を

抑えるという、現在と正反対のことをやって悪用もしていたのです。

経営者には自分の利益より会社の利益のために働くという

『忠実義務』があり、それは会社との契約ではなく信任関係によって

成り立つというのが、日本と英国の経済学者の主要な考えですが、

アメリカの新自由主義では経営者の『忠実義務』は会社ではなく

『株主の利益のため』が主要で、経済学者によっても解釈が違います。

最近の経営者の悪行を止めるためには、資本主義の原理である

『倫理と義務』を思い出すべきで、特に倫理が大切です。

カントは『人倫の形而上学』で倫理を定義しておりますが、

それは『人々の目的を自分の目的とする』ことが倫理と述べたように、

経営者の忠実義務とは『会社の利益を自分の目的とする』が

正当な法人倫理で、現在のような『自分の利益のために会社がある』

では社会的な公益法人としての倫理ではなく単なるエゴイズムです。

新自由主義が蔓延してから公益への『倫理と義務』は忘れ去られ、

富を生むルールだけが利己的な方向に変化し続けています。

かっては社員に家族のような意識があり、社員も会社への忠誠心の

ような意識があり、それが高度成長時代の一億総中流を実現し、

国民皆保険や年金制度に繋がったのも公益という倫理意識でした。

世界三大投資家である米国のウォーレン・バフェットは投資会社を

持っていますが、その株は種類株というA株とB株を発行していて、

A株は自分と身内だけが持っており、B株を一般に公開している

のですが議決権はA株の１０００分の１しか与えていないので、

一般のB株所有者は『モノを言えない株主』なのですが、

B株の所有者たちは配当に満足しているので大勢います。

グーグルも模倣してこの種類株を発行し、株主にモノを言えない

ようにしている理由なども富を生み出すルール変更のためです。

それはポスト産業資本主義と呼ばれるもので、社員の休みを増やす

だけでなく服装や出勤や退社時間など様々な自由度を与えて、

アイデアや創造性によって利益を生み出すという考えで、

個人の知識を組み合わせて利益を生み出すという新しい思想です。

しかしグーグルも公益性という点では、一般個人データーの転用や

売買という悪用などを顧客や消費者の了解も得ずに裏で行っており、

『信任・忠実義務・倫理』という点では疑問があると私は思っております。

バフェットの投資会社も公的に認められたマネーゲームですが、

投機によって石油価格や様々なモノは上がっており、

その投機利潤は最終的には消費者が高い価格で購入し

支払っているという矛盾が存在しています。

日本の宝くじなども公的なものですが、胴元の方が55％もテラ銭を

取っているいる在り方も異常です。

法的に違反しない範囲で既存の考え方と違う解釈を編み出し、

論理的な正しさで理論武装して見えている部分を強調し、テラ銭は

広く浅く取るようにすれば、大衆は見えないものには気付かずに

搾取されているという、企業マジックが全盛の時代になったようです。

このように国からも会社からも裏切られた大衆が、世界的に極右的な

政党を支持し始めているのはナチズムの時と同様の危険な動きです。

現状への失望と不安に喘いでいるときの人間の選択とは、

穏健でリベラルな思想などではなく、ある種の『悪の匂いのする思想』

に惹かれて行くもので、その背景には悪の持つ過激な強権性を

強者と錯覚し依存してしまう心理があり、これは不良少年・少女や

DV妻に似た不安と失望を抱えた弱者が持つ心理的な依存現象です。

会社は個人と組織の連続性によって運営されているのですが、

『会社』と『社会』の両輪で運営することを忘れ、格差を放置すれば

資本主義の行き詰りという混沌のときが必ず訪れます。

国民の右傾政党選択の傾向は民主主義の危機に繋がっており、

それは民主主義国家においてもトランプやネタニヤフなどの

独裁政治家が台頭している動きになって表面化しており、日本の

参政党躍進も国民の不安と不満が悪の匂いに惹かれた結果です。

このような社会状況で個人として生き残るために持つべき思想は、

自分自身を裏切らない倫理を持ち続けることしかないと思います。

現在日本は円安の物価高で苦しんでいますが、これも日本という

国と会社の弱体化と相関関係があって起こっていることです。

国の弱さも会社の弱さも構成している人の弱体化で起こっていること

ですので、経営者は株主だけではなく社会的な責任をもっと自覚し、

経営者を支えている労働者の方にも同じように報いるという

バランスのとれた経営理念と倫理に回帰すべきときなのです。

日本経済の復権には、自分の弱さを自覚した上で立ち上がる

福沢諭吉の『やせ我慢の哲学』を国民が実践することで、それは

『やせ我慢をして公を私に優先する人間がいて立国はなる』という

思想で、これこそが借金大国である日本の経済維新への道です。

会社の倫理的な在り方こそが従業員の士気に影響するもので、

それがカントの倫理に通じたとき資本主義と民主主義が健全化に

向かい、格差の縮小が進めば国民はリベラルな思想を支持するので、

独裁政治家は選ばれなくなり紛争も戦争も減少するようになるという

パラドックスを理解できる国民の増加が求められるのですが、国民を

啓蒙する役割を果たすマスコミュニケーションが営利に汚染されて、

劣化し続けていることが最大の問題です。。

たかの園 店主のひとり言